Литературно-художественное произведение тем или иным образом отображает картину мира и выражает наиболее значимые, часто остающиеся имплицитными, связи между ее основными составляющими. Художественный текст как объект культуры является носителем как минимум двух видов информации (в том числе этнокультурной) – эксплицитной и имплицитной. Эксплицитная, или текстовая, информация выражается главным образом языковыми единицами, в связи с чем для ее восприятия вполне достаточной оказывается семантизация компонентов текста. В отличие от эксплицитной, имплицитная, или подтекстовая, информация передается более глубинными структурами произведения (Л. Гетман). Особое значение в данном аспекте приобретают концепты, свернутые языковые знаки, содержащие культурную информацию в концентрированном виде. Отражая в своих произведениях этническую реальность Молдовы, Болгарии, Казахстана и др., автор обращается к различным элементам этнокультурной ментальности при передаче мировосприятия того или иного этноса, его ценностей, установок, психологических особенностей и т. д. Особенно тонко он передает эти моменты, описывая Молдову (в которой родился, где прошла его жизнь и чья миоритическая сущность в значительной мере прочувствована им: «Вот дом мой –/ На холмах Молдова,/ Бегут садов отары немо,/ Над ними солнце молодое/ Стоит, сорвав косынку неба»), ее природу, людей, их душевные качества. Это касается не только его поэтических, но и прозаических произведений. Одним из примеров, подтверждающих сказанное, может служить, в том числе, фрагмент романа «Молнии в снегу» (2002), описывающий танец «Молдовеняска».