В результате археологических изысканий последних десятилетий были обнаружены неопровержимые доказательства наличия христианских базилик на территории Добруджи. В этой связи интерес представляет работа Адриана Рэдулеску, в которой описывает большинство христианских базилик, расположенных на территории Добруджи. В ходе археологических раскопок были обнаружены следующие раннехристианские базилики: Niculițel, Argamum – Capul Dolojman, Axiopolis – Cernavoda, Calatis – Mangalia, Dinogetia – Garvan,Histria, Ibida– Slava Rusă, Tropaem Traiani – Adamclisi. Основываясь на упомянутых выше археологических памятниках, мы можем сделать вывод, что христианство начинает проникать и распространяться на территории Добруджи c III века н.э. Концентрация большинства базилик на территории Добруджи приводит нас к выводу, что именно здесь христианство было широко распространено и более укоренено, чем к востоку от Карпат, так как данная территория входила в состав римской провинции Мезия (I−V век н.э.). Строительство множества базилик на территории Добруджи было возможно только с помощью христиан и христианских общин из других провинции империи. Необходимо указать на связь Мезии с Константинополем, который уже в то время являлся крупным религиозным центром. Строительство большого числа базилик говорит о том, что христианская община была консолидирована и обладала большими материальными ресурсами. Кроме базилик на территории Добруджи в результате археологических раскопок были обнаружены многочисленные христианские предметы или предметы, содержащие христианскую символику. Изучение базилик в Добрудже позволяет установить время проникновения и распространения христианства среди местного населения, а также время первого соприкосновения христианской религии с язычеством и возникновения языческих реминисценций в христианстве. Археологические данные подтверждают распространение христианства в начале I тысячелетия н.э. на территории Добруджи, а также сосуществование христианства и язычества на Балкано-Карпато-Понтийском пространстве.