Sistemul noetic de concepte bazat pe teza că etica este inițial imanentă conștiinței mitologice este centrat pe studierea manifestărilor spirituale și existențiale ale omului. Termenul „noetic” folosit aici implică „spiritual” în aspect existențial, în sens antropologic în loc de cel teologic. Conștiința mitologică este definită ca tot ce este existențial important în adâncul inconștientului, inclusiv intuiția, și tot ce este în partea verbalizată a conștiinței, condiționat prin aceasta. Sistemul este destinat dezvăluirii și înțelegerii conținutului implicit de activitate al conștiinței mitologice, evidențiind aspectul armonizator (eticizant) al acestei activități, înclinația ei către sens/etică sau, dimpotrivă, aspectul său dezarmonizator sau confruntare cu etica. Sistemului noetic corespund și sistem aparte de concepte-cheie și definițiile lor. Pentru dezvoltarea lor au fost folosite următoarele aspecte: studiul hermeneutic și fenomenologic a intuițiilor conștiinței mitologice; idei ale unor gânditori iluștri; specificități etnoculturale. Sistemul noetic aplicat etnologiei poate fi privit ca: mod de dezvoltare a ideilor lui Clifford Geertz despre experiența noetică; mod inovator de a le partaja; instrument de identificare a sensurilor intrinseci ale experienței etnice și verbalizarea acestora. Sunt oferite exemple de identificare a acestora în educația evreilor din Moldova.

Ноэтическая система концепций, базируясь на тезисе, что этика имманентна мифологическому сознанию, ориентирована на исследование духовно-экзистенциальных проявлений человека. Термин «ноэтическое» здесь обозначает «духовное», причем в экзистенциальном аспекте и не в теологическом смысле, а в антропологическом. Мифологическое сознание определяется как все экзистенциально значимое в глубинах бессознательного, интуиция в том числе, а также все в вербализуемой части сознания, что этим обусловлено. Система ориентирована на выявление и осознание имплицитного содержания деятельности мифологического сознания, акцентируя гармонизирующий (этизирующий) аспект этой деятельности, ее устремленность к смыслу/этике – или же, напротив, дегармонизирующий ее аспект, конфронтацию с этикой.Ноэтической системе соответствует особая система ключевых понятий и их дефиниций. При их разработке использовались: герменевтико-феноменологическое рассмотрение интуиций мифологического сознания; идеи, принадлежащие выдающимся мыслителям; этнокультуральная конкретика. Применительно к этнологии ноэтическую систему можно рассматривать как: своеобразное развитие идей К. Гирца о ноэтическом опыте; инновационный способ его передачи; инструмент для выявления сущностных смыслов этнического опыта и их вербализации. Даны примеры их выявления в воспитании у молдавских евреев.

The noetic system of concepts based on the thesis that ethics is originally immanent to the mythological consciousness is centered on studying the spiritual and existential manifestations of man. The term “noetic” used here implies “spiritual” in the existential aspect, in the anthropological sense not in the theological one. The mythological consciousness is defined as everything existentially significant in the depths of the unconscious, including intuition, and everything in the verbalized part of consciousness, which is conditioned by it. The system is intended for revealing and comprehending the implicit content of the activity of the mythological consciousness, highlighting the harmonizing (ethicizing) aspect of this activity, its inclination to meaningfulness/ethics, or, on the contrary, its de-harmonizing aspect or confrontation with ethics. A special system of key concepts and their definitions complies with the noetic system. The following issues have been used for their development: hermeneutical phenomenological examination of intuitions of the mythological consciousness; ideas belonging to prominent thinkers; ethno-cultural specifics. The noetic system applied to ethnology can be regarded as: a sort of development of C. Geertz’s ideas of noetic experience; an innovative way of sharing it; a tool for identifying the intrinsic meanings of ethnic experience and their verbalization. Examples of their identification in the upbringing of Moldovan Jews are provided.