Ранее нами были выявлены как наиболее популярные святые — покровители молдавских церквей, так и феномен неравномерности их пространственного распределения. В этой связи внимание привлекают и несколько расположенных рядом сел в низовьях Реута, где церкви посвящены либо св. Троице (Иванча, Охринча), либо св. Георгию (Каменча, Бравича). Для проверки возможной корреляции была создана база данных, опирающаяся, в отличие от предыдущей работы, на современные источники. Анализ базы данных опроверг первоначальную гипотезу о корреляции. Однако церковь в Охринче ранее была посвящена св. Духу (между тем, в православии празднуют Троицу в день, когда в западном христианстве — Сошествие Святого Духа). На конец XVIII века церкви св. Духа образуют компактный кластер по Днестру и Нижнему Реуту (Зэлучень, Минчень, Охринча); вероятно, ойконимы Зэлучень и Минчень (в том числе — по аналогии с достоверно связанными Суручень и Дэнчень) по происхождению связаны с ойконимами на -ча. Молдавские ойконимы на -ча группируются по Нижнему (ранние: Охринча, Иванча, Каменча, Бравича) и Среднему (поздние: Боканча, Баронча) Реуту и Днестру (ранние: Наславча, Кунича, Тубарча); лишь Залуча и Загаранча (ранние) и Стырча (поздний) — на Пруте. Церкви св. Троицы концентрируются в центральной (севернее Кишинева) и северной части Республики Молдова, с преобладанием на северо-западе. Для церквей св. Георгия были подтверждены полученные ранее выводы: они концентрируются в центральной и юго-центральной части региона (к северу от Бэлць — практически отсутствуют). На конец XVIII века св. Троице были посвящены лишь две церкви на крайнем северо-западе (Гримэнкэуць и Росошань). Период экспансии популярности церквей св. Троицы начался позднее — и шел преимущественно за счет отказа части сел от прежних своих покровителей.