În cadrul acestui articol este investigat aspectul legat de statutul social şi de rudenie ale romilor/ţiganilor, percepţia lor culturală, manifestarea ritualică, conţinutul acestora şi sistemul axiologic specific lor. În virtutea faptului că principiul organizaţional şi normativ al comunităţii rome se manifestă în cadrul relaţiilor de rudenie, structura socială este identică cu sistemul de înrudire. Totodată, solidaritatea instinctivă şi mentalul colectiv, caracteristice etniei rome, sunt îmbinate cu o teamă suspicioasă faţă de cei „străini”. Reieşind din cele expuse, autorul conchide că sistemul normativ al romilor se referă în mare parte la distribuirea atribuţiilor sociale şi gender, la principiile utilizate în cadrul relaţiilor de afaceri, la normele comportamentului ritualic, de etichetă şi cel prezent în viaţa de zi cu zi.

В данной статье рассматривается этнокультурный аспект социального и родственного статуса у ромов/цыган, их культурное осмысление, ритуальное оформление, содержание и оценка. Так как организационным и нормативным принципом ромского общества выступают кровнородственные отношения, структура общества совпадает, в целом, с системой родства. В то же время, инстинктивная солидарность и коллективизм внутри рода сочетаются со страхом и подозрением в отношении с «чужими». Исходя из этих социальных особенностей, автор делает вывод, что нормативная система цыган касается, прежде всего, распределения социальных и гендерных ролей, принципов деловых отношений, норм ритуального и этикетного поведения, поведения в быту.

The article considers the ethnocultural aspect of social and family status of Roma/Gypsies, their cultural perception, ritual manifestation, their content and axiology. Due to the fact that kinship relations determine the organizational and normative principle of Roma society, the structure of the society in general coincides with the system of kinship. At the same time the instinctive solidarity and collectivism of Roma go together with the fear and suspicion towards “strangers”. Basing on these social peculiarities, the author concludes that the normative system of Roma, first of all, refers to the distribution of social and gender roles, principles of business relations, norms of ritual, etiquette and everyday behavior.