Не вызывает сомнений, что центральным образом романа Рея Бредбери является образ огня, причем сюжетообразующая функция данного образа очевидна. Эволюция героя находит непосредственное (хотя заметное при более внимательном рассмотрении) отражение в эволюции образа огня, отношении к нему Гая Монтега.  Огонь, в начале романа, казалось бы, полностью лишенный какой бы то ни было амбивалентности, однозначно уничтожающий, тем не менее, сохраняет память о былой карнавальности. Возникает со циологически обусловленная подмена уничтожающе-возрождаю-щей функции огня его «общественной необходимостью». Платой за эту квази-амбивалентность становится психическое здоровье пожарных и всего общества. Жрецом и проповедником такого культа псевдо-амбивалентного огня является брандмейстер Битти – самый сложный, многоплановый и самый загадочный герой повести, сложнее плоско-положительной Клариссы, сложнее беспричинно мятущегося Монтега, пожертвовавший собой ради возрождения культуры. Интересна в романе экстраполяция в описываемое будущее исторической редукции функции похоронного смеха. Похоронный обряд, утративший свою амбивалентную сущность, сохранивший только компонент оплакивания, скорби, отбрасывается культурным сознанием как ненужный, перестает существовать вообще (тогда как современная похоронная традиция сохраняет по крайней мере редуцированную память о былой амбивалентности — хотя бы в виде поминального застолья). Однако огонь в «4510 по Фаренгейту» объединяет в себе и упомянутую однозначную «общественную необходимость», и – в крайне редуцированном виде – амбивалентную сущность. Оба этих начала сосуществуют так же, как на куртках пожарных соседствуют две эмблемы (редкий случай) их профессии: неумирающая в огне саламандра и возрождающийся в огне феникс. Итак, цивилизация просто не способна существовать без своего карнавального, амбивалентного компонента – она либо уничтожает себя, либо карнавальность в самом неожиданном виде пробивается к жизни. У Бредбери происходит и то, и другое. В финале повести техногенная цивилизация, утерявшая свой карнавальный компонент, уничтожает сама себя в огне (sic!) очередной атомной войны, что дает надежду на возрождение культуры, которая сможет восстановить утерянные было ценности.