<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<CERIF xmlns='urn:xmlns:org:eurocris:cerif-1.5-1' xsi:schemaLocation='urn:xmlns:org:eurocris:cerif-1.5-1 http://www.eurocris.org/Uploads/Web%20pages/CERIF-1.5/CERIF_1.5_1.xsd' xmlns:xsi='http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance' release='1.5' date='2012-10-07' sourceDatabase='Output Profile'>
<cfResPubl>
<cfResPublId>ibn-ResPubl-80563</cfResPublId>
<cfResPublDate>2016</cfResPublDate>
<cfVol>SU, SS</cfVol>
<cfStartPage>96</cfStartPage>
<cfISBN></cfISBN>
<cfURI>https://ibn.idsi.md/ro/vizualizare_articol/80563</cfURI>
<cfTitle cfLangCode='RU' cfTrans='o'>Протестантская и неопротестантская церковь на территории Бессарабии. Сравнительный анализ взаимоотношений между государством и обществом</cfTitle>
<cfAbstr cfLangCode='RU' cfTrans='o'><p>Для многоконфессионального Молдавского государства христианство, существующее в румынском пространстве свыше тысячи лет, во все времена являлось традиционной религией. Однако никакие другие конфессии на протяжении исторической эволюции Бессарабии, а также в современной Республике Молдова, не вызывали к себе столь противоречивого отношения, как западные направления христианства &ndash; католицизм и протестантизм. Уяснение данного феномена и осознание места протестантской и неопротестантской церквей в контексте истории Бессарабии и в культурно-историческом наследии многонациональной Российской империи представляется в этой связи весьма актуальным. Интерес к данной теме сегодня, когда выявляется актуализация взаимоотношений церкви и государства, вполне закономерен и объясним возрождением духовного потенциала страны. Несмотря на то, что Республика Молдова, согласно Конституции, носит светский характер, вопрос о свободе совести и религиозных объединениях находится в центре внимания общества. Для современной конфессиональной ситуации в стране, характеризующейся напряжёнными взаимоотношениями между различными церквями и деноминациями, особо актуальна проблема исторического взаимодействия религиозных объединений. Оживление деятельности церквей, появление новых религиозных свобод, пробелы и коллизии в молдавском законодательстве о свободе совести привели к тому, что некоторые конфессии оказались в состоянии конфликта друг с другом. Нехватка элементарных базовых исторических знаний о религиозной ситуации в Бессарабии может привести к серьёзной опасности возникновения не только информационного вакуума и религиоведческого невежества, но и межконфессионального противостояния. Религиозная нетерпимость, отсутствие должных исторических сведений не позволяют&nbsp;целостно осмыслить, а тем более решить &laquo;непротестантский&raquo; или &laquo;протестантский&raquo; вопрос адекватно требованиям времени. От того, насколько исторически обоснованно и правомерно существование различных церквей, зависит конструктивность и действенность их сотрудничества, что является существенным фактором нормального функционирования гражданского общества. В современной Республике Молдова нет единого мнения о месте и роли протестантской и неопротестантской церквей в истории Бессарабии, о проблемах их взаимодействия с православием, обществом, государством. Возникновение идиологем и мифологизация истории католицизма и лютеранства как в Российской империи, так и в Бессарабии, были обусловлены не только отсутствием достоверной информации, но и определёнными политическими целями. Изменения в духовной жизни страны позволили иначе взглянуть на некоторые проблемы и обратиться к изучению истории церквей. Переосмысление духовных ценностей в конце 80-х &ndash; 90-х гг. ХХ в. поставило церковь, как институт гражданского общества, на более высокую ступень. С начала 90-х гг., после принятия ряда новых законов, касающихся свободы совести, в Республике Молдова начался бурный рост активности многих конфессий. По результатам переписи 2004 г. в Республике Молдова впервые была получена информация о религиозном составе населения. Из общей численности населения страны, 93,3% указали на свою принадлежность к православному вероисповеданию. Среди лиц, назвавших другие религии, следует отметить баптистов, доля которых составила около 1%; адвентистов седьмого дня &ndash; 0,4%; пентикосталов &ndash; 0,3%; доля лиц, указавших религии старохристианского обряда и христианскую по Евангелию составила по 0,15%, прочие религии, не перечисленные выше, &ndash; 1,1% от всего населения. Изучения явления протестантизма, а также его частных форм, таких как баптизм, штундизм и более поздний штундобаптизм, помогает оценить и осознать влияние западных религиозных идей на ментальность рядового жителя провинции, а также проанализировать их роль в контексте глобальных социально &ndash; политических преобразований как в Российской империи, так и в&nbsp;Бессарабии. Особый интерес вызывает отношение носителей идей протестантизма и неопротестантизма, которые в основной своей массе являлись немецкими колонистами, к идее власти, к отношениям между властью и человеком. Интересны также способы распространения немцами своего учения, их верность и приверженность своим идеалам, доказательством чему служит пример пастора Линдля и основание колонии Сарата, наиболее известной и влиятельной в регионе. Всё это в контексте поможет понять и осознать связь между заселением Бессарабских земель немецкими колонистами и социально-политическими и ментальными изменениями в образе жизни местных жителей, а также зарождение в регионе протестантской этики и духа капитализма. Сегодня основная цель протестантизма &ndash; возрождение религиозного самосознания в исконных этнических групп на территории Республики Молдова.</p></cfAbstr>
<cfResPubl_Class>
<cfClassId>eda2d9e9-34c5-11e1-b86c-0800200c9a66</cfClassId>
<cfClassSchemeId>759af938-34ae-11e1-b86c-0800200c9a66</cfClassSchemeId>
<cfStartDate>2016T24:00:00</cfStartDate>
</cfResPubl_Class>
<cfResPubl_Class>
<cfClassId>e601872f-4b7e-4d88-929f-7df027b226c9</cfClassId>
<cfClassSchemeId>40e90e2f-446d-460a-98e5-5dce57550c48</cfClassSchemeId>
<cfStartDate>2016T24:00:00</cfStartDate>
</cfResPubl_Class>
<cfPers_ResPubl>
<cfPersId>ibn-person-55282</cfPersId>
<cfClassId>49815870-1cfe-11e1-8bc2-0800200c9a66</cfClassId>
<cfClassSchemeId>b7135ad0-1d00-11e1-8bc2-0800200c9a66</cfClassSchemeId>
<cfStartDate>2016T24:00:00</cfStartDate>
</cfPers_ResPubl>
</cfResPubl>
<cfPers>
<cfPersId>ibn-Pers-55282</cfPersId>
<cfPersName_Pers>
<cfPersNameId>ibn-PersName-55282-1</cfPersNameId>
<cfClassId>55f90543-d631-42eb-8d47-d8d9266cbb26</cfClassId>
<cfClassSchemeId>7375609d-cfa6-45ce-a803-75de69abe21f</cfClassSchemeId>
<cfStartDate>2016T24:00:00</cfStartDate>
<cfFamilyNames>Тону</cfFamilyNames>
<cfFirstNames>Фёдор</cfFirstNames>
</cfPersName_Pers>
</cfPers>
</CERIF>