Sărbătorile tradiționale evreiești pot fi considerate cel mai important mecanism de transmitere a memoriei istorice. Lecturarea și analiza textelor sfinte, ritualurilor de familie, decorul locuinței, mancărurile simbolice din bucătăria națională, carnavalurile și jocurile teatrale performante in timpul sărbătorilor – toate acestea au fost un tip de „cod istoric” al tradiției evreiești. Istoricitatea este poziționată in filosofia iudaică, in conceptualizarea iudeilor ca popor, in reprezentările arhaice despre Dumnezeu. Sărbătorile evreiești aveau un scop didactic, deoarece asigurau ințelegerea etică și religioasă a vieții individului pe fundalul unei istorii milenare a poporului. Săvarșirea acelorași ritualuri, utilizand aceleași alimente, citind aceleași texte ca și in cele mai vechi timpuri, a creat un sentiment de intoarcere in istorie, l-a unit simbolic pe om cu trecutul. Memoria istorică in procesul sărbătoririi se transmitea verbal și nonverbal: prin textele Scripturii, imbogățite cu povestiri istorice; discuții dintre părinți și copii despre evenimente, care erau și baza celebrării lor ulterioare; binecuvantările in ebraică auzite pe pămantul Eretz-Israel cu utilizarea acelorași formule de cuvinte arhaice; atmosfera casei; carnavalul, bucatele specifice. Se practica frecvent revenirea la istorie, astfel s-a creat un fel de „cult al istoriei, cult al strămoșilor” (P. Nora). Sărbătorile evreiești consolidau conștiința etnică, contribuiau la construcția indentității personale, deschizand poporului lui Israel calea spre viitor.

Традиционные иудейские праздники можно рассматривать как важнейший механизм передачи исторической памяти. Чтение священных текстов, домашние ритуалы, декорирование дома, символические блюда национальной кухни, карнавалы и театрализованные игры во время праздников – всё это было своеобразным «историческим кодом» еврейской традиции. Историчность заложена в философии иудаизма, в представлении о евреях как народе, в древности избранном Богом. Иудейские праздники были дидактичны, потому что обеспечивали этическое и религиозное переосмысление жизни личности на фоне тысячелетней истории народа. Выполнение тех же ритуалов, употребление тех же блюд, чтение тех же текстов, что и в древности, создавали ощущение погружения в историю, символически объединяли человека с прошлым. Историческая память в процессе празднования передавалась как вербально, так и невербально: через тексты Писания, насыщенные историческими рассказами; беседы родителей с детьми о событиях, которые легли в основу праздников; благословения на иврите, звучавшем на земле Эрец-Исраэль с употреблением тех же словесных конструкций, что и в древности; атмосферу дома; карнавал; специфические блюда. Происходило постоянное обращение к истории, создавался «культ прошлого, культ корней» (П. Нора). Еврейские праздники соединяли прошлое с настоящим: верность прошлому была основой для развития этнического самосознания, конструирования личностной идентичности, открывая народу Израиля путь в будущее.

Traditional Jewish holidays can be considered as the most important mechanism for the transmission of historical memory. Reading of sacred texts, home rituals, house decorating, symbolic dishes of the national cuisine, carnivals and theatrical games during the holidays – all of these were a kind of “historical code” of the Jewish tradition. The historicity is deposited in the philosophy of Judaism, in the conceptualization of Jews as a people chosen by God in ancient times. Jewish holidays were didactic because they provided ethical and religious rethinking of the life of the individual at the background of a thousand-year history of the people. Performing the same rituals, eating the same dishes, reading the same texts as in ancient times, created a sense of dipping into history, symbolically uniting a person with the past. The historical memory transmitted in the celebration process, both verbally and nonverbally through the Scripture texts, enriched with historical stories, conversations between parents and children about events, formed the basis of celebrations; blessings in Hebrew sounded on the land of Eretz-Israel using the same archaic verbal formulas, the atmosphere of the house; the carnival; the specific dishes. There was a constant appeal to history, which created “a cult of the past, a cult of the roots” (P. Norah). Jewish celebrations unite the past with the present, constancy to the past has been the basis for the development of ethnic identity, the construction of personal identity, opening the way to the people of Israel into the future.