La recherche d’Archaeus constitue l’objet des inquiétudes métaphysiques éminesciennes, les modalités de révélations étant la pensée créatrice et l’intuition poétique. Le concept définit la primordialité, le noyau de l’univers, ayant le même statut que les concepts philosophiques consacrés: l’ Idée chez Platon, le Logos chez Heraclit, l’Esprit chez Hegel, la Volonté chez Schopenhauer, l’Ego absolu chez Fichte etc. Dans l’essai Archaeus Eminescu fait la théorie du concept, comme «une sorte de mémoire de l’identité, qui se multiplie dans chaque individu», étant en tout et tout en lui, selon la formule indienne Tat twam asi. La conception d’ Eminescu est opérable au niveau cosmogonique, où Archaeus se manifeste dans l’hypostase du mot primordial (le Logos créateur de Dieu), ou dans celle du point primordial de lumière qui naît les planètes; au niveau de l’histoire des civilisations (la sociogonie), où le modèle archéique des peuples c’est le grain; enfin, au niveau de l’existence humaine on peut parler également d’une anthropologie archéique.