В настоящем исследовании впервые рассматривается вопрос об участии домашних животных как таковых либо образное их воплощение в традиционно-бытовой культуре гагаузов на материале игры, а также развлечений, состязаний. Основное внимание обращается на таких домашних животных, как лошадь, ишак, петух, курица, баран, бык / вол, коза, кот, которые задействованы в прямом или фигуральном смысле в следующих элементах традиционной развлекательно-игровой культуры гагаузов, чаще всего связанных с календарной обрядностью: соревнования в скачках на конях или на ишаках, проводимые на Масленицу, Тодоров день, Хедерлез (день Святого Георгия), Вознесение, Успение; детские коллективные игры – uzun eşek (длинный осел, в переносном значении) и dönecek (карусель, с участием настоящего коня); баран или ягненок, а также петух выступают в качестве призов в соревнованиях борцов вольного стиля, проводимых в теплое время года во время как сельских, так и межсельских сборов; использование масок быка, козы, лошади во время новогоднего колядования, маски ишака во время Сырной недели; применение народного музыкального инструмента под названием bua/buga (бухай), имитирующего рев быка; kedi (кот) – название одного из персонажей рождественского и новогоднего колядования, извещающего хозяев того или иного дома о приходе дружины колядчиков. Вышеперечисленные элементы участия домашних животных в традиционной развлекательно-игровой культуре гагаузов свидетельствуют об их живучести благодаря зрелищности и привлекательности для народа, наполненности магической функцией, направленной на обеспечение богатого урожая, защиты скота от падежа, а также общественного и семейного благополучия. Большинство этих игровых элементов и действий с течением времени исчезло, остальные же потеряли свою мифологическую основу и функциональное назначение, превратившись в народные развлечения.