Индивидуальные и общностные измерения ритуального и повседневного в произведениях Мишо Хаджийски
Închide
Articolul precedent
Articolul urmator
250 3
Ultima descărcare din IBN:
2023-12-12 23:49
SM ISO690:2012
РАЦЕЕВА, Елена. Индивидуальные и общностные измерения ритуального и повседневного в произведениях Мишо Хаджийски. In: Relaţiile moldo-bulgare: istorie şi cultură, 29 decembrie 2015, Chişinău. Chişinău: Editura „Lexon-Prim”, 2016, pp. 415-422. ISBN 978-9975-9577-5-5.
EXPORT metadate:
Google Scholar
Crossref
CERIF

DataCite
Dublin Core
Relaţiile moldo-bulgare: istorie şi cultură 2016
Conferința "Relaţiile moldo-bulgare: istorie şi cultură"
Chişinău, Moldova, 29 decembrie 2015

Индивидуальные и общностные измерения ритуального и повседневного в произведениях Мишо Хаджийски

Dimensiuni particulare şi generale ale ritualului şi vieţii cotidiene în lucrările lui Mişo Hadjiiski


Pag. 415-422

Рацеева Елена
 
Университет "Высшая антропологическая школа"
 
 
Disponibil în IBN: 21 iunie 2022


Rezumat

In acest articol se menţionează, că viaţa cotidiană a eroilor operelor literare ale lui Mişo Hadjiiski nu sânt pentru autor o valoare în sine, spre deosebire de ritualul comportărilor. În baza exemplelor concrete este reflectată unitatea şi dependenţa reciprocă a ritualului şi cotidianului. Dintr-o parte, exemplele operelor literare demonstrează, cum statutul personalităţii, fixate de ritual, strict şi determinat îngustează posibilităţile alegerii modelelor cotidiene într-o situaţie sau alta, iar de altă parte, multiple cazuri de profanare a ritualului, condiţionate de cauze pragmatice, importante pentru întreaga colectivitate.

В тази статия се подчертава, че за героите на прозата на Мишо Хаджийски всекидневието не е нещо самоценно и самодостатъчно, за разлика от ритуалното им поведение. От една страна от примерите се вижда, че личностният статут, подтвърден от ритуала, строго и определено диктува модела на поведението на човека в тази или друга ситуация, независимо от неговите желания и интереси. От друга страна примерите показват, че прагматичните причини и интереси на цялата общност допускат и оправдават дори масова профанация на ритуалното.