Racist ideology, like anti-Semitism, is an important element in the German case that has been widespread since the XVIIth century. Until the beginning of the XXth century, however, nothing seems to indicate as predictable the theories that will form the basis of the Barbarian Utopia of the 1930s. The topicality of this article lies upon the fact that the disappearance of the totalitarianism has created the space needed to expand studies related to the Holocaust and the role played by the regimes in Eastern European countries in the interwar period. The anti-Semitic problem is a topic of wide interest of research even today, because Holocaust research in general, and its impact on the Jewish people in particular, has conditioned the emergence of theoretical, practical and cognitive studies. Moreover, from a historiographical point of view, the analysis of this phenomenon in the newly created conjuncture offers the possibility to avoid stereotypes and the distorted understanding of the political phenomenon that led to the greatest monstrosity of the XXth century. Thus, the analysis of recent studies is of great importance and very up-to-date, because it tries to find an answer on the Holocaust by focusing on public opinion in Germany and the transformation of the image of the Jews, between 1933 and 1945, in the collective imagery, trying to argue that the motivation of Holocaust was purely ideological, rooted in a world existing only in the Nazi imagination, where an international Jewish conspiracy to control the world was opposed to a parallel "Aryan" mission, because no genocide up till now had been based completely on myths, on an abstract, non-pragmatic ideology - which was then implemented by very rational and pragmatic means.

Ideologia rasistă, ca şi antisemitismul, reprezintă în cazul german elemente importate difuzate începând cu secolul al XVII-lea. Pană la începutul secolului XX nimic nu pare însă a indica drept predictibilă teoriile ce vor sta la baza Utopiei Barbare a anilor 1930. Actualitatea reiese din faptul că dispariția totalitarismului au creat spaţiul necesar extinderii studiilor legate de Holocaust şi rolului jucat de regimurile din ţările Europei de Est în perioada interbelică. Problema antisemită constituie un subiect de interes amplu de cercetare şi în zilele noastre, deoarece cercetării Holocaustului în general, şi a impactul lui asupra poporului evreu, în particular a condiționat apariția unor studii cu caracter teoretic, practic şi cognitiv. Mai mult, din punct de vedere istoriografic, acest analiza acestui fenomen în noua conjunctură creată oferă posibilitatea evitării unor stereotipuri şi înţelegerea deformată a fenomenului politic ce a condus la cea mai mare monstruozitate a secolului XX. Astfel, analiza studiilor recente sunt de mare importanţă şi foarte actuale, deoarece încercă să găsească un răspuns cu privire la Holocaust focalizându-se asupra opiniei publice din Germania şi a transformării imaginii evreului între 1933 şi 1945 în imaginarul colectiv, încercând să argumenteze că totuși motivația de bază a Holocaustului era pur ideologică, înrădăcinată într-o lume existentă numai în imaginația nazistă, unde unei conspirații evreiești internaţionale de a controla lumea i se opunea o misiune “ariană” paralelă, deoarece nici un genocid de până în ziua de azi nu fusese bazat atât de complet pe mituri, pe o ideologie abstractă, ne-pragmatică - care a fost apoi pusă în aplicare prin mijloace foarte raționale şi pragmatice.

Расистская идеология, как и антисемитизм, является импортированным элементом в немецком случае, широко распространенным ещё с XVII века. Однако до начала XX-го века ничто не указывало на предсказуемость теории, которые лягут в основу варварской утопии 1930-х годов. Проблема антисемитизма является предметом широкого научного интереса даже сегодня, так как исследования Холокоста в целом и его влияния на еврейский народ в частности обусловили появление теоретических, практических и когнитивных исследований. Более того, анализированные с историографической точки зрения, этого явления во вновь созданной конъюнктуре позволяет избежать стереотипов и искаженного понимания политического феномена, приведшего к небывалых размеров чудовищности XX-го века. Таким образом, анализ последних исследований имеет большое значение и актуален, ввиду того что предпринимается попытки найти ответ на вопрос о Холокосте, сосредоточивая внимание на общественном мнении в Германии и на трансформации образа еврея в период с 1933 по 1945 год в коллективном воображении, на доказательстве того что мотивация Холокоста была сугубо идеологическая, уходя корнями в мир, существующий только в нацистском воображении, где международному еврейскому заговору с целью контроля над миром противостояла параллельная «арийская» миссия, так как до настоящего времени считается, что геноцид не проводился, а основан полностью на мифах, на абстрактной, непрагматической идеологии, реализованной очень рациональными и прагматическими средствами.

L'idéologie raciste, comme l'antisémitisme, représente dans le cas allemand des éléments importés diffusés depuis le XVIIIe siècle. Jusqu'au début du XXe siècle, cependant, rien ne semble indiquer la prévisibilité des théories qui sous-tendent l'utopie barbare des années 1930 et celle de l'entre-deux-guerres. Le problème antisémite est un sujet de recherche très intéressant encore aujourd'hui, car la recherche sur l'Holocauste en général, et son impact sur le peuple juif en particulier, a conditionné l'émergence des etudes théoriques, pratiques et cognitives. De plus, du point de vue historiographique, l’ analyse de ce phénomène dans la nouvelle conjoncture créée offre la possibilité d'éviter les stéréotypes et la compréhension déformée du phénomène politique qui a conduit à la plus grande monstruosité du XXe siècle. Ainsi, l'analyse des études récentes est d'une grande importance et très actuelle, car elle cherche une réponse sur l'Holocauste en se concentrant sur l'opinion publique en Allemagne et la transformation de l'image du juif entre 1933 et 1945 dans l'imaginaire collectif, en essayant de faire valoir que la motivation L'Holocauste était purement idéologique, enraciné dans un monde existant uniquement dans l'imaginaire nazi, où une conspiration juive internationale pour contrôler le monde était opposée par une mission «aryenne» parallèle, car aucun génocide à ce jour basé si complètement sur des mythes, sur une idéologie abstraite et non pragmatique - qui a ensuite été mise en oeuvre par des moyens très rationnels et pragmatiques.