Идея греческого олимпизма и её исторически-культурные варианты
Închide
Conţinutul numărului revistei
Articolul precedent
Articolul urmator
131 0
Căutarea după subiecte
similare conform CZU
796.032.2:938 (2)
Divertisment. Jocuri. Sport (1042)
GEOGRAFIE. BIOGRAFIE. ISTORIE (2371)
SM ISO690:2012
ВИЗИТЕЙ, Николай; МАНОЛАКИ, Вячеслав. Идея греческого олимпизма и её исторически-культурные варианты. In: Ştiinţa Culturii Fizice. 2019, nr. 34(2), pp. 34-40. ISSN 1857-4114.
EXPORT metadate:
Google Scholar
Crossref
CERIF

DataCite
Dublin Core
Ştiinţa Culturii Fizice
Numărul 34(2) / 2019 / ISSN 1857-4114 /ISSNe 2537-6438

Идея греческого олимпизма и её исторически-культурные варианты


CZU: 796.032.2:938
Pag. 34-40

Визитей Николай, Манолаки Вячеслав
 
Государственный университет физического воспитания и спорта
 
Disponibil în IBN: 28 noiembrie 2020


Rezumat

Олимпизм изначально – это философия жизни античного грека, этическая установка, в соответствии с которой он утверждает себя в пространстве социальных и космологических отношений. Суть этих отношений – борьба, соперничество противоположных начал, их взаимоотрицание, а также их единение, которое свершается в соответствии с вечными законам, а потому – справедливость. Грек иденцифицирует себя как субъекта этой справедливости, как фактор становления мира. Соперничество, агональность – это стихия, которая пронизывает все сферы жизни грека. Существенно, что оно акцентировано как обращённое к внешнему миру усилие, требующее атлетизма, проявление которого выступает для грека базовым моментом его самоутверждения. Грек ищет ситуацию, требующую от него максимальной активности, и в качестве таковой находит соперничество человека с судьбой. Здесь человек во внешнем плане событий обречён всегда на проигрыш, но в котором внутренне он может одержать победу: остаться греком, человеком, воодушевлённо утверждающим жизнь даже в самых трагических её проявлениях, не опускающимся перед судьбой на колени. Существенно также, что из всех взаимодействий, в которые включен грек, именно спорт выступает как соревнование, в котором агональная ситуация представлена наиболее осязаемо, концентрировано и чётко и которая поэтому способна выступить в роли ритуала, совершая который человек получает возможность полноценно пережить ситуацию истинной самореализации. Действительно, спорт обостряет два базовых стремления человека: актуализировать переживание личной уникальности и одновременно - чувства полной идентичности с теми людьми, которые открыты ему в прямом и (или) косвенном контакте. Спорт – это предельная индивидуализация в соучастии и предельное соучастие в индивидуальной реализации. Он ставит человека перед необходимостью максимально полного согласования его основополагающих стремлений.

Cuvinte-cheie
агональность, олимпизм, спортивные соревнования

Dublin Core Export

<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<oai_dc:dc xmlns:dc='http://purl.org/dc/elements/1.1/' xmlns:oai_dc='http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/' xmlns:xsi='http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance' xsi:schemaLocation='http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd'>
<dc:creator>Vizitei, N.</dc:creator>
<dc:creator>Manolachi, V.G.</dc:creator>
<dc:date>2019-12-27</dc:date>
<dc:description xml:lang='ru'><p>Олимпизм изначально &ndash; это философия жизни античного грека, этическая установка, в соответствии с которой он утверждает себя в пространстве социальных и космологических отношений. Суть этих отношений &ndash; борьба, соперничество противоположных начал, их взаимоотрицание, а также их единение, которое свершается в соответствии с вечными законам, а потому &ndash; справедливость. Грек иденцифицирует себя как субъекта этой справедливости, как фактор становления мира. Соперничество, агональность &ndash; это стихия, которая пронизывает все сферы жизни грека. Существенно, что оно акцентировано как обращённое к внешнему миру усилие, требующее атлетизма, проявление которого выступает для грека базовым моментом его самоутверждения. Грек ищет ситуацию, требующую от него максимальной активности, и в качестве таковой находит соперничество человека с судьбой. Здесь человек во внешнем плане событий обречён всегда на проигрыш, но в котором внутренне он может одержать победу: остаться греком, человеком, воодушевлённо утверждающим жизнь даже в самых трагических её проявлениях, не опускающимся перед судьбой на колени. Существенно также, что из всех взаимодействий, в которые включен грек, именно спорт выступает как соревнование, в котором агональная ситуация представлена наиболее осязаемо, концентрировано и чётко и которая поэтому способна выступить в роли ритуала, совершая который человек получает возможность полноценно пережить ситуацию истинной самореализации. Действительно, спорт обостряет два базовых стремления человека: актуализировать переживание личной уникальности и одновременно - чувства полной идентичности с теми людьми, которые открыты ему в прямом и (или) косвенном контакте. Спорт &ndash; это предельная индивидуализация в соучастии и предельное соучастие в индивидуальной реализации. Он ставит человека перед необходимостью максимально полного согласования его основополагающих стремлений.</p></dc:description>
<dc:source>Ştiinţa Culturii Fizice 2 (34) 34-40</dc:source>
<dc:subject>агональность</dc:subject>
<dc:subject>олимпизм</dc:subject>
<dc:subject>спортивные соревнования</dc:subject>
<dc:title><p>Идея греческого олимпизма и её исторически-культурные варианты</p></dc:title>
<dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
</oai_dc:dc>