Предположения о возможном широком использовании трав и цветов в религиозно-обрядовой деятельности кукутень-трипольцев, о том, что некоторые из цветов могли быть почитаемыми, будучи воплощениями тех или иных божеств, их атрибутами или символами, могли приноситься им в качестве дароприношений, служить украшением религиозных празднеств, танцев и церемониальных шествий и т.п., вряд ли встретит серьёзные возражения у специалистов археологов или этнографов. Однако никаких прямых или косвенных материализованных указаний на это до настоящего времени известно не было. Частично это, возможно, объясняется ограниченным и слишком общим характером палинологических исследований при отсутствии таковых для большинства раскапываемых памятников этой культуры. В орнаменте кукутень-трипольской керамики явные изображения растений (деревья, веточки, «прорастающие зёрна» и т.п.) появляются достаточно поздно – в конце среднего и в поздний период культуры. В 1995 г., при раскопках автором многослойного археологического памятника Резина I, в одной из ям поселения фазы Кукутень А 3b была найдена уникальная расписная чаша с полихромной росписью, украшенная мотивами, которые можно интерпретировать как возможные стилизованные изображения цветка или букета. Подобные изображение выявляется в расписной керамике культуры Кукутень-Триполье впервые, открывая новую интересную страницу в изучении художественного творчества и духовного мира её носителей.