Articolul precedent |
Articolul urmator |
291 1 |
Ultima descărcare din IBN: 2023-05-22 15:15 |
SM ISO690:2012 КОВАЛОВ, Александр. Начало весны и традиции болгар Молдовы. In: Probleme actuale ale arheologiei, etnologiei și studiului artelor, Ed. 6, 22-23 mai 2014, Chişinău. Chişinău: Institutul Patrimoniului Cultural al Academiei de Științe a Moldovei, 2014, Ediția 6, p. 71. |
EXPORT metadate: Google Scholar Crossref CERIF DataCite Dublin Core |
Probleme actuale ale arheologiei, etnologiei și studiului artelor Ediția 6, 2014 |
||||||
Conferința "Probleme actuale ale arheologiei, etnologiei și studiului artelor" 6, Chişinău, Moldova, 22-23 mai 2014 | ||||||
|
||||||
Pag. 71-71 | ||||||
|
||||||
Descarcă PDF | ||||||
Rezumat | ||||||
Болгарские традиции, связанные с 1 (14) марта, описаны ниже на основе материалов полевых исследований, проведенных автором в 1996–2002 гг. в г. Тараклия, селах Валя-Пержей, Кайраклия, Кортен, Твардица Тараклийского района, с. Кирсово Комратского района, с. Парканы Слободзейского района. Известный многим народам обычай встречать приход весны украшениями из красных и белых ниток у болгар связан с мифологическим образом бабы Марты. Чтобы «развеселить» ее, до восхода солнца старшая в семье женщина вывешивает на плодовом дереве или воротах красную ткань, ленту или пояс. В Твардице хозяйки затем возвращаются и будят маленьких детей пораньше, чтобы баба Марта, увидев их, стала «веселой» и чтобы они много не спали летом. В Кайраклии и Кирсово утром ктонибудь из домашних выходит из дома и стучит в окно со словами: „Марта вкъщи!” (Марта в доме!) „Бълхи вънка!” (Блохи вон!) – отвечают ему. В с. Кортен эти слова три раза произносит, открыв дверь, хозяйка. Часто вспоминают подобный диалог просто как поговорку: „Марта вкъщи – бълхи вънка”. На шеи, на руки или на ноги детям, на шеи ягнятам, иногда и на плодовые деревья повязывают сделанные из красной и белой пряжи мэрцишоры: „мартенци” (Валя-Пержей, Кайраклия, Тараклия), „марти” (Кирсово, Парканы), „мартенца” (ВаляПержей, Кортен, Твардица). Говорят, что белый цвет означает урожай (или долгую жизнь), а красный – здоровье. Носят их 9 дней или месяц, или до прилета первых журавлей, аистов, ласточек. Затем обычно кладут под камень, а через некоторое время смотрят: если под камнем есть божьи коровки – в хозяйстве прибавится коров, если черви – будут кони (или деньги), муравьи означают овец и т. п. В Твардице такое гадание совершают девушки, которые до этого носят мартенца вплетенными в волосы. А в Парканах хозяева перед Рождеством поднимают камень и если марта не сгнила, верят, что будут жить долго. В Твардице дети, после того как увидят первых журавлей или аистов, снимают мартенца, забрасывают (или) их на высокое, красивое плодовое дерево, чтобы расти крепкими и высокими, и бегут следом за птицами – чтобы не быть ленивыми в течение всего года. В других селах дети, увидев первых журавлей, бросают им вслед горсти земли с пожеланиями богатого урожая. В с. Валя-Пержей в этот день вытряхивают всю одежду, „чтобы не было блох”. Последующие 9 дней хозяйки не стирают белое белье – от града и инея (Кортен, Твардица), от головни у кукурузы (Кирсово). В Парканах больных детей водят к знахаркам. В Твардице сохраняют „мартенца” для предохранения детей от сглаза. |
||||||
|