Начало весны и традиции болгар Молдовы
Închide
Articolul precedent
Articolul urmator
291 1
Ultima descărcare din IBN:
2023-05-22 15:15
SM ISO690:2012
КОВАЛОВ, Александр. Начало весны и традиции болгар Молдовы. In: Probleme actuale ale arheologiei, etnologiei și studiului artelor, Ed. 6, 22-23 mai 2014, Chişinău. Chişinău: Institutul Patrimoniului Cultural al Academiei de Științe a Moldovei, 2014, Ediția 6, p. 71.
EXPORT metadate:
Google Scholar
Crossref
CERIF

DataCite
Dublin Core
Probleme actuale ale arheologiei, etnologiei și studiului artelor
Ediția 6, 2014
Conferința "Probleme actuale ale arheologiei, etnologiei și studiului artelor"
6, Chişinău, Moldova, 22-23 mai 2014

Начало весны и традиции болгар Молдовы


Pag. 71-71

Ковалов Александр
 
Институт культурного наследия
 
 
Disponibil în IBN: 9 februarie 2021


Rezumat

Болгарские традиции, связанные с 1 (14) марта, описаны ниже на основе материалов полевых исследований, проведенных автором в 1996–2002 гг. в г. Тараклия, селах Валя-Пержей, Кайраклия, Кортен, Твардица Тараклийского района, с. Кирсово Комратского района, с. Парканы Слободзейского района. Известный многим народам обычай встречать приход весны украшениями из красных и белых ниток у болгар связан с мифологическим образом бабы Марты. Чтобы «развеселить» ее, до восхода солнца старшая в семье женщина вывешивает на плодовом дереве или воротах красную ткань, ленту или пояс. В Твардице хозяйки затем возвращаются и будят маленьких детей пораньше, чтобы баба Марта, увидев их, стала «веселой» и чтобы они много не спали летом. В Кайраклии и Кирсово утром ктонибудь из домашних выходит из дома и стучит в окно со словами: „Марта вкъщи!” (Марта в доме!) „Бълхи вънка!” (Блохи вон!) – отвечают ему. В с. Кортен эти слова три раза произносит, открыв дверь, хозяйка. Часто вспоминают подобный диалог просто как поговорку: „Марта вкъщи – бълхи вънка”. На шеи, на руки или на ноги детям, на шеи ягнятам, иногда и на плодовые деревья повязывают сделанные из красной и белой пряжи мэрцишоры: „мартенци” (Валя-Пержей, Кайраклия, Тараклия), „марти” (Кирсово, Парканы), „мартенца” (ВаляПержей, Кортен, Твардица). Говорят, что белый цвет означает урожай (или долгую жизнь), а красный – здоровье. Носят их 9 дней или месяц, или до прилета первых журавлей, аистов, ласточек. Затем обычно кладут под камень, а через некоторое время смотрят: если под камнем есть божьи коровки – в хозяйстве прибавится коров, если черви – будут кони (или деньги), муравьи означают овец и т. п. В Твардице такое гадание совершают девушки, которые до этого носят мартенца вплетенными в волосы. А в Парканах хозяева перед Рождеством поднимают камень и если марта не сгнила, верят, что будут жить долго. В Твардице дети, после того как увидят первых журавлей или аистов, снимают мартенца, забрасывают (или) их на высокое, красивое плодовое дерево, чтобы расти крепкими и высокими, и бегут следом за птицами – чтобы не быть ленивыми в течение всего года. В других селах дети, увидев первых журавлей, бросают им вслед горсти земли с пожеланиями богатого урожая. В с. Валя-Пержей в этот день вытряхивают всю одежду, „чтобы не было блох”. Последующие 9 дней хозяйки не стирают белое белье – от града и инея (Кортен, Твардица), от головни у кукурузы (Кирсово). В Парканах больных детей водят к знахаркам. В Твардице сохраняют „мартенца” для предохранения детей от сглаза.