Tradițiile de familie ale lipovenilor sunt indisolubil legate de obiceiurile bisericești, ceea ce este o garanție indispensabilă a păstrării moralității, a sănătății spirituale și a viabilității comunității. În perioada de dinaintea nunții, flăcăii și fetele, firesc, căutau să comunice, să se cunoască mai bine, să-și aleagă perechea, iar pentru aceasta existau diverse pretexte și metode („petreceri”, distracțiile de sărbătorile de Paști, când instalau leagăne etc.). În mediul urban se întâlneau și în biserică. În articolul sunt prezentate trăsăturile tradiționale ale logodnei (nu erau pețitori aleși, dacă mireasa se învoia, ea dădea gaj – o basma brodată etc.) și ale cununiei (kicika purtată de mireasă și spargerea paharelor din care au băut mireasa și mirele etc.) ale lipovenilor de aici. Multe s-au schimbat și simplificat în ultimele decenii. Unele dintre tradiții s-au păstrat, dar adesea într-o formă diferită. Abandonul ritualurilor de nuntă „de rit vechi” s-a accelerat începând cu anii 70–80. Articolul scoate în evidență dificultățile asociate cu existența interdicțiilor privind intemeierea unei familii cu rude „de sânge” sau „de cruce” până la a șaptea generație. Ca urmare, căsătoriile cu persoane de altă naționalitate nu mai erau o raritate (însă, aceștea trebuiau să accepte ritul vechi).

Семейные традиции старообрядцев неразрывно связаны с церковными обычаями, что является непременным залогом сохранения нравственности, духовного здоровья и жизнеспособности общины. В досвадебный период юноши и девушки, естественно, стремились к общению, к тому, чтобы познакомиться ближе, подобрать себе пару, и для этого имелись разные предлоги и способы («вечеринки», развлечения на пасхальные праздники, когда вешали качели, и т. п.). В городской местности знакомились и в церкви. В статье представлены традиционные особенности сватовства (не было специальных свах, в случае своего согласия невеста давала залог – вышитый платок, и т. д.) и венчания (надевание кички на невесту и разбивание бокала, из которого пили жених и невеста, и т. д.) у старообрядцев Молдовы. За последние несколько десятилетий многое изменилось и упростилось. Часть традиций сохранилась, но зачастую уже в иной форме. Отход от свадебной обрядности «по-старинному» ускорился начиная с 70–80-х гг. В статье подчеркиваются трудности, связанные с существованием запрета на создание семьи с родственниками «по крови» или «по кресту» до седьмого поколения. Вследствие этого перестали быть редкостью браки с людьми другой национальности (однако они должны принять старообрядческую веру).

The family traditions of the Old Believers are inextricably linked with church customs, which contributes to the preservation of morality, spiritual health and the viability of the community. In the pre-wedding period, young men and girls, naturally, sought to communicate, to get to know each other better, to pick up a mate, and for this there were various pretexts and methods (parties “vecherinki”, entertainment for the Easter holidays, when they hung a swing, etc.). In urban areas, they also met in the church. The article presents the traditional features of matchmaking (there were no special matchmakers, if the bride agreed, she gave a pledge – an embroidered scarf, etc.) and wedding (putting a “kichka” on the bride and breaking the glass from which the bride and groom drank, etc.) among the Old Believers of Moldova. A lot has changed and simplified over the past few decades. Some of the traditions have been preserved, but often in a different form. The departure from wedding rituals “in the old way” accelerated starting from the 70s and 80s. The article highlights the difficulties associated with the existence of a ban on creating a family with relatives “by blood” or “by cross” up to the seventh generation. As a result, marriages with people of a different nationality have ceased to be rare (however, they must accept the Old Believer faith).