Doina, как и другие виды фольклора, является наследием музыкально-поэтической культуры гетов и даков. Процессы романизации вытеснявшие родной язык, не были в состоянии вытеснить родные мелодии, интонации, мотивы, ритмы. Чобан и doina. Doina – произведение пастушеского быта, мелодика подчинена мужскому типу интонирования: мелопея, речитатив, динамизм. Дойну в исполнении на флуере или кавале следует считать исторически более ранней, чем исполнение голосом с текстом. Чобан: инструмент и голос. Музыкальное искусство чобанов амбивалентно в том смысле, что почти любую мелодию с текстом они могут исполнить как транскрипцию, что породило амбивалентность глагола ≪a canta≫. Этот лингвистический факт доказывает базовое положение  пастушеского типа хозяйствования в культуре народа, поскольку имеет отношение к истории языка. Чобан и музыкальная фактура фольклора. Эта фактура относится к типу монодии сольного типа. Следовательно, пастушество было первичным или же преобладающим типом хозяйствования гетов и даков. Отсутствие многих календарных песен, этих очевидных признаков земледельческих культур в жанровой системе нашего народа, говорит о том же. Чобан и овцы. Между человеком и животным, чобаном и овцой существовала многоуровневая система музыкальных сигналов. Были и другие возможности коммуникации. Однажды я, сидя с чобаном на вершине холма (Буджак, с. Ченак), записывал мелодии разного характера, исполнявшиеся на флуере. Стадо паслось на дне оврага метрах в 200250 внизу. Через минут 30-40 мы были окружены всем стадом. Овцы оставили еду ради искусства. Чобан и космос. Пастушеское бытие формирует в человеке особое мировосприятие. Doina, в первую очередь инструментальная – это послание в идеальный мир, отсюда грусть как доминантный эмоциональный тонус дойны. Недаром в народе именно чобан размещен на карте звездного неба: Ciobanul-cu-oile (созвездие Лиры), Steaua ciobanului (Полярная Звезда).