The article considers a few burial sites with numerous chindren's graves of the Early Eneolithic and the beginning of the Bronze Age (the fifth and fourth millennia BC) in the North-West Black Sea region (cemeteries at Giurgiulești, Koshary, Vykhvatintsy and Bursuceni). Analysis of the burial rite and distribution of grave goods allows us to discern some ternary structures which could exemplify certain principles in the organization of prehistoric societies and institutions of social power. It is suggested that young children could be treated in a ritual as sacred victims whereas burial sites themselves could partially or completely function as sacrificial places. Archaeological parallels for such triple structures can be also traced outside the region in question. The ritual ternary compounds uncovered at archaeological sites are compared with threefold structures and motives evidenced within different mythological traditions. An inference is drawn that triple social models have no universal character and can emerge and disappear depending on specific historic situations.

 În articol sunt discutate câteva monumente funerare din epoca eneoliticului și începutul epocii bronzului (mil. V și IV î. e. n.) din nord-vestul Mării Negre, unde a fost descoperit un număr mare de înmormântări de copii (necropolele Giurgiulești, Koșary, Ofatinţi și Bursuceni). Analiza particularităţilor ritului funerar și a distribuirii inventarului funerar ne permite să evidenţiem un fel de structuri întreite, care au putut fixa anumite principii de organizare a sociumurilor primitive și a institutelor puterii. În baza unor date, putem face concluzia că copiii mici, în procesul unor acţiuni rituale, puteau fi expuși în calitate de ofrandă sacră, iar însăși monumentele funerare puteau fi utilizate, în totalitate sau parţial, drept sanctuare. Paralele arheologice pentru schemele întreite din monumentele discutate pot fi descoperite și în alte regiuni europene. Structurile întreite evidenţiate în monumentele arheologice sunt comparate cu modelele și motivele întreite din diferite tradiţii mitologice. Concluzionăm, că modelele întreite nu deţin un caracter universal în organizarea societăţii și pot apărea și dispărea în dependenţă de anumite condiţii istorice.

В статье рассматривается несколько погребальных памятников эпохи энеолита и начала бронзового века (V и IV тыс. до н. э.) в Северо-Западном Причерноморье, где было обнаружено большое количество детских захоронений (мо- гильники Джурджулешть, Кошары, Выхватинцы и Бурсучень). Анализ признаков похоронного обряда и распределения погребального инвентаря позволяет выявить некие троичные структуры, которые могли запечатлеть определенные принципы организации первобытных социумов и институтов власти. На основе некоторых данных можно прийти к вы- воду, что маленькие дети в процессе ритуальных действий могли выступать в качестве священной жертвы, а сами погребальные памятники могли использоваться, полностью или частично, как святилища. Археологические параллели тернарным схемам на рассмотренных памятниках можно обнаружить и в других европейских регионах. Выявленные троичные структуры на археологических памятниках сопоставляются с тройственными моделями и мотивами в раз- личных мифологических традициях. Делается вывод, что тернарные модели не обладают универсальным характером в организации общества и могут появляться и исчезать в зависимости от конкретных исторических условий.