В докладе рассматривается в описательном плане такой традиционный вид народных состязаний у гагаузов, как борьба (güreş). Она проводилась среди молодых людей в теплый период года, когда они, занимаясь пастушеством, использовали для нее свое свободное время. Кроме того, борьба находила свое место в рамках того или иного престольного праздника, на праздник Хедерлез (6 мая), в воскресные дни или во время массовых народных гуляний (horu) либо межсельских сборов (sbor). Схватки борцов (güreşçi / güreşici / pehlivan) происходили без учета весовой категории; используемые в них приемы имели несколько разновидностей: а) вольная борьба (güreş), б) «за ремень» (kayıştan), в) «за пояс» (kemerdän / kuşaktan), г) «бросок через себя» (kabak atmaa). Состязания сопровождались игрой на музыкальных инструментах (флейта, барабан, волынка), исполнялась специальная мелодия для такого рода состязаний – «мелодия борьбы» (güreş havası). В качестве награды победители получали своеобразный приз – петуха или барана, к рогам которого привязывалась красная ленточка (случалось, что победителя награждали специально изготовленным кожаным поясом, украшенным национальным орнаментом, и повязывали красным домотканым поясом). Отдельными вопросами в докладе представлены историография проблемы и сравнительный аспект. Рассматриваемая нами тема находит достаточно широкое место как в публикациях, так и в рукописных материалах известного молдавского этнолога и фольклориста С. С. Курогло, а также в работах других специалистов-гагаузоведов – Л. С. Чимпоеш, Е. Н. Квилинковой, С. С. Булгара, в ряде фольклорных сборников, например, в изданиях В. А. Мошкова, Д. Н. Танасоглу, Н. И. Бабоглу, С. З. Коджы, Г. А. Гайдаржи, Т. Занета (как правило, данная тема находит свое отражение в таких жанрах словесного фольклора, как героические гайдуцкие песни, богатырские сказки). В сравнительном отношении проводится анализ аналогичного вида состязаний у болгар, молдаван, румын, турок, тувинцев, адыгов.