В сказках болгар Молдовы и Украины (бывшей Бессарабии) находят отражение элементы мифологических представлений и христианской (православной) веры, которые являются частью фольклорной картины мира этноса и отражают взгляды относительно устройства природного и социального мира. По мнению исследователей, сказка позволяет восстановить культурно-историческое прошлое народа и выявить степень его сохранности в сознании современных носителей фольклорных текстов. «Постоянные мифологические элементы в сказках – это не просто клише в повествовании, а детали, которые являются глубинным семантическим кодом со своей функцией» (Светла Дачева). К такому коду относятся и мифологические элементы, выявленные в исследуемых нами сказках. В ряде сказок (волшебных, новеллистических, анималистических) и анекдотов нами проанализированы лексические единицы, номинирующие как мифологических персонажей, так и предметы, имеющие обрядово-символическое значение в мифологических представлениях болгар, а также некоторых других славянских народов. Показаны особенности семантики и культурно-семиотических смыслов лексических единиц с мифологической отнесенностью, а также характер их функционирования в тексте. К мифологическим существам относятся орисници, вещици, самодиви, ламя. Все эти существа являются национальным болгарским элементом в повествовании и вписаны в систему отношений между земным и потусторонним миром, отражая мифологические представления о его устройстве. Пространство в сказке маркировано предметами, которые, кроме функции в реальном мире, исполняют и функцию связи героя с потусторонним миром и активизируют мифологическую часть сознания носителей фольклора. К предметам с мифологической коннотацией в исследуемых сказках относятся: колодец (кладенец), водяная мельница (воденица), печь (пещ, соба), река, вода, лепешка (питка), яблоко (ябълка), фасоль (боб), нитка (конец), девичья коса (плитка). Эти предметы традиционно встречаются в мифологических текстах – от мифов до сказок. В болгарских сказках выявляется локальный этнокультурный компонент не только в материальной форме соответствующего предмета, но и в особенностях его функционирования как связанного с потусторонним миром.