Articolul precedent |
Articolul urmator |
271 0 |
Căutarea după subiecte similare conform CZU |
82.09+39 (1) |
Critică literară. Studii literare (212) |
Antropologie culturală. Ethnografie. Obiceiuri. Tradiții. Datini. Mod de viață. Folclor (2219) |
SM ISO690:2012 НИКОГЛО, Диана. Некоторые подходы к исследованию этничности в художественной литературе. In: Metodologii și tehnici moderne de cercetare etnologică : Documentarea vizuală ca sursă de cunoaștere etnografică, Ed. Ediția a 3-a, 4 octombrie 2022, Chişinău. Chişinău: Institutul Patrimoniului Cultural, 2022, Ediția a III-a, pp. 18-19. ISBN 978-9975-84-170-2. |
EXPORT metadate: Google Scholar Crossref CERIF DataCite Dublin Core |
Metodologii și tehnici moderne de cercetare etnologică Ediția a III-a, 2022 |
||||||
Masa rotundă "Metodologii și tehnici moderne de cercetare etnologică :" Ediția a 3-a, Chişinău, Moldova, 4 octombrie 2022 | ||||||
|
||||||
CZU: 82.09+39 | ||||||
Pag. 18-19 | ||||||
|
||||||
Descarcă PDF | ||||||
Rezumat | ||||||
Общеизвестно, что в художественной литературе отражается этническое самосознание того или иного народа. Компонентами этнического самосознания (этничности) являются представления о родной земле (региональная идентичность), о родном языке (языковая идентичность), о своей религиозной принадлежности (религиозная идентичность), о далеких и близких предках, об этнической территории, о нравственных ценностях, об обычаях и обрядах. Основным принципом при исследовании отражения этничности в художественном слове является то, что художественная литература выступает как источник и является продуктом духовной деятельности этноса. При этом этнолога интересует не столько эстетическая функция литературы, сколько ее этномобилизационный потенциал. Особый интерес в этом отношении представляют младописьменные народы, не имевшие своей литературной традиции. К таковым относятся православные тюркоязычные гагаузы. В процессе исследования наиболее плодотворными являются элементы контент анализа литературных текстов. Например, тематического контент-анализа, который позволяет из всего массива произведений художественной литературы произвести выборку основных тем: темы родины, темы родного языка, темы предков и т. п. Кроме того, следует выявить, с помощью каких приемов писателями достигается сакрализация родины (малой и большой), сакрализация родного языка. При исследовании представлений о предках ведется подсчет тех, кого писатели (в данном случае гагаузские) считают своими предками. Для гагаузов это прежде всего огузы. Вторую позицию занимают печенеги и куманы. Среди обычаев и обрядов, к которым апеллируют в своих произведениях гагаузские авторы, являются обряды Рождества, Нового года, праздника Хедерлез, а из семейных – обряды свадебного цикла. Обращение к этим обрядам объясняется присущей им магией первого дня, началом нового жизненного цикла – времени, когда моделируется благополучие и изобилие. При использовании сравнительно-исторического метода можно определить различия в освещении той или иной темы в советский и постсоветский периоды. Например, в советский период в гагаузской художественной литературе стихотворений о гагаузском языке насчитывалось очень мало, в постсоветский период их количество значительно возрастает. Исследования в таком методологическом ключе позволяют говорить о зарождении такого направления междисциплинарного характера, как этнолитература, что свидетельствует о расширении предметного поля этнологии. |
||||||
|