Георги Василев Шопов болгарский общественнополитический деятель в Бессарабии, торговец и земледелец. Он родился в 1823 г. в Калофере. Учился в местной школе у известного болгарского педагога Райно Поповича. Позже занимался на острове Халки и в торговом училише Афин. С 1844 г. работает в Константинополе в торговой конторе известного болгарского торговца Георгия Золотовича. В начале Крымской войны 1853 – 1856 гг. переселяется в Измаил, который входил до 1878 г. в пределы Румынии1 . Здесь он живет до начала ХХ века, а потом переселяется в Одессу, где и умирает в почтенном возрасте в 1918 г. В Измаиле становится крупным торговцем, занимает ответственные административные должности, включая примара города. Заметно участие Георгия Шопова в болгарских национальноосвободительных проявлениях. Он становится членом известной болгарской политической организации – „Добродетельная дружина”, которая будучи ориентирована на Россию, занималась проблемами решения болгарского церковного вопроса, организации просвещения в болгарских землях и в среде болгарских переселенцев Бессарабии. Участвуя активно в решении этих проблем, он был тесно связан с другой болгарской организацией – Одесское болгарское настоятельство, которая также придерживалась российской ориентации и отражала консервативное направление в болгарском национольно-освободительном движении. Особенно активна политическая деятельность Георгия Шопова в насыщенном в политическом плане для болгар 1867 г. Уже в начале года он среди семи подписавших членов „Добродетельной дружины” адреса к Александру ІІ, в котором выражается вера болгар в освободительную миссию России и высказывается просьба содействовать объединению сил южных славян во главе с Сербией для завоевания независимости Болгарии.2 Вследствие этого болгарская организация в Бухаресте составила „Программу политических отношений между сербами-болгарами (болгаросербами) или их сердечных взаимоотношений”. В начале апреля Шопов участвует в общем собрании „Добродетельной дружины”, где, после продолжительного обсуждения, был составлен проект, в котором в 12 параграфах была подтверждена упомянутая программа.Различие состоит только в том, что название будущего государства – „Сербо-Болгария” – в резолюции заменено словами „Югославянское царство” и что в ней предусмотрено формальное сохранение отдельного существования Сербии и Болгарии, в границы которых должны быть включены Фракия и Македония3 . Высокая честь вести переговоры с Сербией и подписать договор с ней было поручено Шопову, а также другому члену этой организации, парижскому воспитаннику, торговцу из Бухареста Михаилу Хаджикостов Колони, который был одним из создателей „Добродетельной дружины”. Георги Шопов более консервативен в отличие от своего коллеги, который отличался радикальными поступками, помагая материально некоторым революционным началам в болгарском освободительном движении,4 будучи в 1866 – 1867 гг. членом Тайного центрального болгарского комитета . Эти два болгарских патриота ведут сложные переговоры с сербским князем Михаилом и главой правительства Сербии И. Гарашанином. Сербские руководители выразили полное согласие с условием болгар, но не спешили подписать договор. Позже, в начале июня, Шопов уже с другим членом „Добродетельной дружины”, Марином Бенгли, опять встречается с Гагашаниным, чтобы добиться „от сербского правительства некоторой суммы денег (около 40 тыс. червонцев для покупки оружия, содержания агентов в Турции и воообще для продолжения... деятельности” их организации – „Добродетельная дружина”. Эти деньги должны были быть выделены из средств, отпускаемых Россией Сербии. Однако руководители последней не особенно спешили выполнить требования болгар. В этой ситуации руководители „Добродетельной дружины” активно ищут встречи с официальным Петербургом, который согласился на это. И на этот раз в делегацию совместно с руководителем „Добродетельной дружины” Христо Георгиевым входит Г. Шопов. В начале ноября они встретились с представителями Азиатского департамента МИД России.5 Болгарские делегаты намеревались просить содействия у России по двум вопросам: 1) в поддержке идеи создания сербско-болгарского (болгаро-сербского) югославянского государства; 2) в удовлетворении требования болгар о самостоятельной национальной церкви. По этим вопросам между членами делегации и Найдена Герова, который сопровождал ее в качестве вице-кондула, наблюдалось единодушие. Более того, делегация по сути придерживалась разработанной им тактики по церковному вопросу. Н. Геров и деятели „Добродетельной дружины” разделяли мнение, что церковно-национальный вопрос нельзя решить посредством переговоров с греческой патриархией, как это добивалась царская дипломатия. 6 Делегатам в министерстве объяснили, что уже не актуально ставить вопрос о создании совместного государства, а что касается материальной помощи, то в дальнейшем она будет осуществляться через российское консульство в Бухаресте. На встрече Георгиев и Шопов также подняли и церковный вопрос. В связи с церковным вопросом глава Азиатского департамента МИДа России П. Стремоухов посоветовал этим болгарам отправиться в Москву для свидания с митрополитом Филаретом и „испрошения его благословения и советов для окончания церковной распри”.7 На этой встрече болгар убеждали в необходимости „сделать некоторые уступки” греческому духовенству, так как Россия направляла „все усилия к сближению и примирению обеих сторон”8 . После беседы с ним, упомянутый высокопоставленный российский дипломат П. Н. Стремоухов высоко оценивал Георгиева и Шопова, указывая, что он „нашел в них людей весьма благоразумных, вполне преданных делу освобождения своей родины, а также России и хорошо понимающих причины, не позволяющие нам принять должное участие в их деле” 9 . Возвращаясь из Петербурга, Георгиев и Шопов остановились на несколько дней в Белграде для окончательного соглашения о дальнейших действиях с сербским правительством. К этому времени произошли некоторые политические изменения в Белграде, в первую очередь, это устранение И. Гарашанина от поста премьер-министра. Болгарские представители встретились с новым министром иностранных дел Миланом Петрониевичем и военным министром Миловое Блазнавац, а потом и с князем Михаилом ІІІ Обреновичем. Относитильно денежного пособия, которого домогается „Добродетельная дружина”, князь поручил Георгиеву и Шопову по возращению составить приблизительную смету предстоящих комитету расходов и обещал отпустить необходимые на то деньги. Большие обещания высказал военный министр, имеющего по мнению российского консула в Белграде Н. П. Шишкина, „обыкновение силою слова переносить в область действительности то, что существует пока только в пылком его воображении.”10 Одновременно „Добродетельная дружина” ведет работу по приобретению оружия из России, координируя свою работу с Болгарским ностоятельством в Одессе, которое договорилось с властями получить оружие из военных арсеналов Николаева. Опять в центре этой деятельности находится Шопов, который был направен в этот город. Однако в последний момент военный министр Д. А. Милютин телеграфировал в Николаев: „пристановить отпуск оружия, но иметь необходимую укупорку к нему приготовленную.”11В таком случае – писал с горечью русский поручик Василий Скалон, отправленный из Одессы специально для отправки оружия, – мне не оставалось ничего больше делать в Николаеве и я, известив обо всем Тошкова (председатель Одесского болгарского настоятельства – Н. Ч.) письменно и Шопова, приехавшего собственно по делу приема оружия лично, выехал из Николаева в Полтаву.”12 Георги Шопов среди тех, кто настаивает перед российскими властями, чтобы прибыл в Бухарест подполковник болгарин Иван Кишиельский, который бы занялся организацией военной подготовки. Таким образом, Георги Шопов был в центре внимания многих начинаний болгарского национально-освободительного движения в 1867 г. Это хорошо иллюстрирует в своем донесении генеральный консул России в Бухаресте Г. Оффенберг, который в марте 1868 г. отмечал: „Между болгарами есть люди, которым с полным доверием и без опасения прервать столь необходимую связь со славянами, центром в Белграде можно поручить важнейшие народные интересы. Они недоступны чужому влиянию и при большой осторожности, настойчиво, искренно и без всякой примеси эгоизма, преданы общему делу. Между ними я в особенности могу указать на подполковника Кишельского, на г. Христа Георгиева в Букуресте и Шопова в Измаиле, всех лично известных императорскому министерству... Христо Георгиев и Шопов – истинные патриоты и деловые люди, занимают во мнении своих соотечественников высокое и вполне заслуженное место.”13