Высшим законодательным органом Церкви является собор. Главный принцип церковного управления составляет начало соборности как существенное, отличительное и неотъемлемое свойство Церкви. Это соборное начало в христианской Церкви проявляется и в системе церковного управления, и в церковном законодательстве. И мы не можем указать ни одного исторического момента, когда соборное начало совершенно не существовало бы или предавалось абсолютному забвению. Принцип соборного управления ярко осуществляется в Церкви с апостольского времени. Никто из апостолов в важнейших вопросах веры и жизни Церкви не действовал своим личным авторитетом и властью, но всегда вместе с другими, то есть соборно. Вот почему, когда в Церкви появились новые вопросы первостепенной важности, апостолы решали их путем совместного обсуждения. Таким образом, соборный принцип проходит красной нитью через всю историю Апостольской Церкви. Апостольская соборная деятельность послужила первообразом всего церковного управления, образцом, критерием, мерилом способа решения всех церковных вопросов на все последующие времена. Верная апостольским принципам и традициям, проникнутая апостольском духом, христианская Церковь в дальнейшем твердо держалась соборной формы как в законодательстве, так и во всем церковном управлении. Можно видеть, что соборы того времени собирались по специальным поводам, главным образом для разрешения вопросов, возникавших вследствие „нестроений” в церковной жизни. На всех последующих соборах мы встречаем представителей всех иерархических степеней, то есть епископов, пресвитеров и диаконов, а также мирян. Таким образом, по своему существу и характеру соборы были выражением голоса всей Церкви. Отсюда понятно то особо важное значение, какое имели и имеют соборные постановления в жизни Церкви. Соборная форма решения важнейших церковных вопросов была усвоена и старообрядцами Румынии в межвоенный период. Находясь в диаспоре, старообрядцы-липоване продолжали древнюю традицию проведения церковных соборов разного уро ня, то есть касающиеся всей Белокриницкой Митрополии и локальные, епархиальные соборы, которые назывались съездами. Самый старый собор на территории Бессарабии о котором сохранились письменные свидетельства, проходил в 40-х гг. ХIХ в. в мужском старообрядческом монастыре с. Сырково. О других же соборах почти ничего не известно, так как о них не сохранилось никаких письменных свидетельств, а другие были установлены по воспоминаниям участников и даже по датированным фотографиям того времени. В первой половине ХХ в. известны Освященный Собор в Измаиле, который состоялся в июле 1921 г., в Белой Кринице, 7–8 (20–21) июня 1928 г., Освященный Собор в Яссах 1931 г. и другие, которые будут представлены в нашем исследовании. -