В Пруто-Днестровском регионе выделяются различные типы погребальных памятников золотоордынского времени, которые можно обозначить следующим образом: могильники, принадлежащие к городским центрам (Костешть, Старый Орхей); могильники вне городских центров; одиночные курганные захоронения; одиночные бескурганные захоронения. Указанные типы отличаются между собой и особенностями погребения умершего. Если для одиночных погребений характерно помещение инвентаря в захоронение, и порою встречаются довольно богатые погребения, то в отношении могильников отмечается его крайне незначительное количество. Таким образом, можно сделать выводы, как о различном социальном устройстве кочевнических групп в Пруто-Днестровском регионе в золотоордынский период, так и о различных идеологических предпосылках, влияющих на характер погребального обряда. Унификация погребального обряда в ряде могильников, с такими отличительными чертами как положение головы на боку (лицевой частью обращенной на юго-восток), распространенность подбоев, единичные находки инвентаря (к примеру, могильник Дракуля), может свидетельствовать о единой идеологической основе, а именно о распространении мусульманской религии. По данным погребального обряда кроме вариабельности в социальном устройстве кочевнического населения, также выявляется дифференциация этническая. Так, в захоронениях фиксируются элементы погребального обряда, свойственные кочевническому населению, пребывавшему в регионе в предшествующий период. Это половецкие черты (с основным показателем – ориентировкой человека головой на восток), а также черты присущие группам берендеев, признаком которых является уложение целой туши коня в погребальную камеру рядом с умершим.