Articolul precedent |
Articolul urmator |
693 4 |
Ultima descărcare din IBN: 2018-09-28 12:43 |
Căutarea după subiecte similare conform CZU |
398.4 (29) |
Folclor propriu-zis (726) |
SM ISO690:2012 КОРОЛЁВА, Светлана. Ритуал столоверчения в сельских практиках и нарративах: универсальное, региональное, этническое. In: Patrimoniul etnologic: concepte, tendințe și abordări, 23-24 mai 2017, Chișinău. Chișinău, Republica Moldova: "Notograf Prim" SRL, 2017, pp. 67-68. ISBN 978-9975-84-028-6. |
EXPORT metadate: Google Scholar Crossref CERIF DataCite Dublin Core |
Patrimoniul etnologic: concepte, tendințe și abordări 2017 | ||||||
Conferința "Patrimoniul etnologic: concepte, tendințe și abordări" Chișinău, Moldova, 23-24 mai 2017 | ||||||
|
||||||
CZU: 398.4 | ||||||
Pag. 67-68 | ||||||
|
||||||
Descarcă PDF | ||||||
Teza |
||||||
Столоверчение как форма ≪общения с духами≫ возникает в середине XIX в. в числе прочих спиритических практик. Увлечение спиритизмом охватывает Северную Америку и Европу; в России оно было характерно для представителей образованных сословий, прежде всего горожан. В начале XX в. некоторые спиритические техники, в том числе столоверчение, проникают в сельскую среду, где адаптируются к крестьянской по своему характеру мифоритуальной традиции. Вопрос этот изучен мало. Между тем сравнительно поздний городской ритуал столоверчения и те формы, которые он принимает в простонародной среде, – это интересный материал, позволяющий проследить механизмы включения ≪чужой≫ практики в ≪свой≫ магический арсенал. Воспоминания об участии в обряде зафиксированы у казаков Ростовской области, крестьян Костромской, Кировской и Архангельской областей, Пермского края, Республики Коми. Русские, коми и коми-пермяцкие нарративы позволяют говорить, что механизмы адаптации городского ритуала носят универсальный характер, региональные и этнические особенности практически не прослеживаются. Столоверчение как способ коммуникации с духами заимствуется представителями сельской культуры в качестве гадания. При этом фигуру медиума заменяет деревенский столовёрт, встающий в ряд других ≪магических специалистов≫ общины. В ходе ритуала произносятся специальные заговорно-заклинательные тексты, выполняются типичные для окказиональных обрядов действия. Регламентируется форма и способ изготовления стола, количество участников, время гадания. Сужается (по сравнению с городскими спиритическими кружками) круг задаваемых вопросов, может усиливаться развлекательно-смеховое начало. Рассказы о столоверчении выстраиваются по традиционным сюжетным схемам фольклорной мифологической прозы. Региональные особенности проявляются в народной терминологии, используемой для обозначения обряда и движений стола во время гадания. * Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ, проект № 17-14-59009 ≪Фольклорная несказочная проза Северного Прикамья: универсальное, региональное, локальное≫. |