Календарные праздники, посвященные поминовению предков, всегда имели большое значение для традиционной культуры белорусов, а в ХХ в. стали важным фактором для формирования национального самосознания. Весенняя Радуница и осенние Деды были и остаются основными поминальными днями в белорусской культуре. Система обрядовых практик, реализуемых в эти дни, даже в ХХІ в. продолжает сохранять свой консервативный характер. Феномен сохранения традиций празднования этих поминальных дней тем более интересен, что он лишь косвенно соотносится с церковной христианской культурой и преимущественно представлен народными верованиями и обрядами. Несмотря на активную критику со стороны православной церкви и католического костела, общепринятыми остаются практики устройства трапез на кладбищах у могил умерших родственников. Также благополучно сохраняются традиции приношения крашеных яиц, конфет и других угощений на могилы близких. Празднование Радуницы связано с ежегодным резким ростом мобильности населения, когда сотни тысяч людей по всей стране отправляются в дорогу к могилам своих предков. Ввиду интенсивных процессов урбанизации в ХХ в., такая мобильность в основном представлена перемещением из города в деревню и обратно, нередко за несколько сотен километров. С обретением независимости Республикой Беларусь Радуница была объявлена государственным выходным днем. Сегодня она осознается как один из важнейших праздничных дней, когда происходит символическая встреча живых и мертвых членов семьи. Став одним из важных маркеров национальной идентичности, она успешно избежала унификации и продолжает сохранять богатое разнообразие локальных особенностей, оставаясь одним из наиболее интересных и самобытных элементов белорусской народной культуры.