Реконструкция архаичных представлений славян о земледелии может быть осуществлена на основе анализа вербального компонента комплекса аграрных обычаев и верований украинцев Подолья. Эмпирической базой исследования послужили диалектные тексты, записанные автором в течение 2006–2014 гг. в 94 населенных пунктах Винницкой области при комплексном изучении ботанической лексики говоров Центрального Подолья. В диалектных микротекстах о ритуально-магических земледельческих практиках и народных верованиях подолян засвидетельствованы актуализация этимологического значения слова, реализация лексической аттракции, под которыми скрывается мировоззрение украинца-хлебороба, не только персонифицировавшего природу, но и стремившегося повлиять на нее, в том числе и с помощью Слова. Явление этимологической магии смоделировано через единство таких компонентов, как слово, действие, результат. Реализация этой трехкомпонентной модели наблюдается в микротекстах, носящих мотивирующий характер и объясняющих магический смысл символических актов, которые сопровождали сельскохозяйственные действия. Например, зафиксирован архаичный обряд танца ≪на урожай≫: Колод’і|йа це та|ке с’|вато йе // ко|лис’ |л’уди ста|р’і танц’у|вали / ж’ін|ки / др’ібнен’ко так др’іб|нен’ко танц’у|вали / бо др’іб|нен’ко |будут’ ко|нопл’і рос|ти // (с. Большая Русава, Томашпольский р-н, Винницкая обл.). Зафиксирован ряд народных аграрных примет, семантика которых передается с помощью различных кодов – темпорального, растительного, акционального и спорадически животного. Лексемы, вербализирующие темпоральный, растительный и животный коды, являются доминантными в хозяйственной деятельности и духовной культуре не только подолян, но и славян в целом, о чем свидетельствуют проведенные этнографические параллели.