На протяжении существования влияния коммунистической партии СССР существовала антирелигиозная политика в Молдавской ССР, однако она носила планомерный характер. Это было связан с тем, что бы не возникало народных возмущений и волнений в этой стране. В своей политике Москва постоянно собирала сведения с целью узнать общую религиозную обстановку для определения антирелигиозных ориентиров на следующие года. Очень хорошо и парадоксально видна эволюция от принятий решений в отношении Православной Церкви с середины XX века, до распада Советского государства. Это процесс характеризуется от жесткого тоталитарного режима к новым свободным и демократическим принципам в данном регионе. Атеизм в МССР представлял собой мировоззрение (систему взглядов, убеждений и ценностей), отрицающее истинность религиозных представлений, и в этом плане атеизм преследовал во всех формах проявления религиозного свободомыслия в нашей стране. Давление на Церковь, с одной стороны, усилилось, с другой же приоритет был отдан не физическому давлению: аресты, ссылки, уничтожение храмов; а именно негативному информационному воздействию, а также формированию негативного мнения о Русской Православной Церкви у граждан СССР/МССР. Религия ставится в один ряд с такими «пережитками», как пьянство и хулиганство, объявляется основой невежества и вообще всех социальных бед коммунистического государства – СССР. В период существования СССР постоянно выходила агитационная литература и кинофильмы, которая имела основную цель — ограничение влияния Церкви на советское общество. В годы «хрущевской оттепели» во всех ВУЗах был введён курс «Основы научного атеизма», был создан Институт научного атеизма, для формирования атеистического воспитания среди обычных граждан. С целью отвлечения людей от Церкви вводились новые социалистические праздники в ущерб Православным канонам для их полного уничтожения, что бы народ об этом забыл и принял новую веру – ЦК КПСС. Однако, молдавский народ на принял и не воспринял новые изменения СССР, и остался преданным своей стране, своим историческим корням и духовному наследию своих предков. Бывшее советское командование держала под полным контролем духовную и религиозную обстановку в Молдавской ССР с целью решения своих задач по реализации наследия марксистко-ленинской философии – построение утопического государства. Однако, этот эксперимент проводился в условиях беззакония и нарушения прав человека простых людей, где Церковь единственная могла приостановить деятельность коммунистических лидеров в СССР. Именно этот факт дает нам понять негативное отношение бывшего советского командования к Церкви и к духовенству. Исходя из этого, политика между Церковью и Государством переросло в войну со своим народам, в котором проиграли люди, которые погибли в результате социального эксперимента коммунистического режима в СССР. Данная политика оставила на умы людей большой отпечаток и стереотип бывшего советского человека, поскольку именно бывший советский человек не понимал или не верил идеалом коммунистической диктатуры и следовал им без доказательной базы данных философских течений. К сожалению, огромное количество населения нашего народа не смогла дожить до светлого момента, поскольку многие не смогли пережить этих тяжелых испытаний в результате антирелигиозной компании в Молдавской ССР. Хотя, ни один человек из бывшего СССР или из Молдавской ССР давно не поддерживал данную позицию, еще начиная после окончания хрущевского правления в СССР, поскольку находились в постоянном страхе.