Варіативність ідентичності єврейського суспільства відображена не тільки у наявності релігійних течій в юдаїзмі, а також в принципах формування релігійних установ в межах одного населеного пункту. Одним з джерел дослідження даного питання, в межах Балти та Балтського повіту є архівний документ «Наряд Подольского губернского правления о проверке правильности сущеcтвования еврейских молитвенных домов», що зберігається у Державному архіві Хмельницької області, інформація в джерелі структурована у вигляді таблиці: назва синагоги/молитовного дому, номер та дата дозволу на відкриття, П.І.Б. скарбничого, старости та вченого (казенного рабина), кількість прихожан за 1913–1914 рр. Ці дані дають змогу з’ясувати не тільки види ідентичностей, а також найбільш поширені варіації самоідентифікації серед єврейської спільноти Балти. Аналіз представленого джерела виявив наявність декількох варіацій, що відображаються у назвах релігійних установ. Так у синагогах простежується локальна та регіональна колективна само-свідомість, а саме: Сандігурська, Кодимська, Коритненська, Білоруська, Тальнянська, Тростянецька, Савранська, що походять від назв населених пунктів та регіонів. Інші назви демонструють професійну ідентичність: Велика – купецька, Цехова та Реміснича. Важливо зазначити наявність колективної ідентифікації за релігійною течією в юдаїзмі, що в деяких випадках об’єднувала у собі як локальну етнічну свідомість так і конфесійну (Савранська, Сандігурська). Виходячи з наведених даних, щодо кількості прихожан, найбільш чисельною станом на 1913–14 рр. була релігійна громада хасидів (Велика синагога з кількістю прихожан 375 осіб). Наявність такої диференціації у єврейській громаді Балти пов’язана, перш за все, з адміністративним статусом міста та географічним положенням, що сформувало сприятливі умови для розвитку торгівлі та ремесл – основу професійної діяльності євреїв. Таким чином в означеному документі чітко простежується варіативність са-мосвідомості єврейської спільноти: локальна, регіональна, професійна, релігійна (за відповідною течією) та гібридна, що формується на основі конфесійної та тери-торіальної ідентичностей.