Перемены, произошедшие за последние десятилетия в сфере государственного устройства, политики, организации социальнодемократического общества, можно назвать революционными. Важнейшая составляющая происходящего в Приднестровье – это трансформации и изменение мировоззрения населения. В современном мире пространственное перемещение людей – явление распространенное. Значительно меньшее количество людей прибегает к переездам из одной страны в другую, но и их количество постоянно растет. По данным Международной организации миграции (МОМ) на 2010 год число международных мигрантов в мире достигло 214 миллионов человек [14, с. 273]. Поэтому неудивительно, что миграцию современные ученые считают одним из важнейших факторов в формировании современных обществ. Традиционно считается, что массовое сознание  – наиболее инерционная сфера по сравнению с политической и социальноэкономической. Тем не менее, в периоды резких, революционных преобразований система ценностных ориентаций также может быть подвержена весьма существенным сдвигам. Семья  – это социальный институт, который подвержен всевозможным социальным изменениям, и она оказывается вовлеченной во все процессы глобализации. Радость и горе, взаимоотношения с близкими и родными порождают интерес не только со стороны близких, но и со стороны неправительственных организаций,межгосударственных и региональных структур [3, с. 7]. «Семья  – это малая социально-психологическая группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения» [8, с. 118–124]. «Проблемы возникновения и развития семьи, ее роли в жизни общества и каждого индивида в отдельности на протяжении многих веков занимали лучшие умы человечества. Тем не менее, по утверждению Т. С. Куликовой, эти проблемы не являются досконально изученными: в них остается много спорных вопросов. Общепризнанным считается взгляд на семью как на продукт длительного исторического развития. За долгую историю своего существования она изменялась, что связано с развитием человечества» [6, с. 240]. Семью можно сравнить со стартовой площадкой, которая определяет жизненный маршрут человека. Личности родителей играют существеннейшую роль в жизни каждого человека. Глубокий постоянный психологический контакт с ребенком – это универсальное требование к воспитанию, которое в одинаковой степени может быть рекомендовано всем родителям, контакт необходим в воспитании каждого ребенка в любом возрасте. Именно ощущение и переживание контакта с родителями дают детям возможность почувствовать и осознать родительскую любовь, привязанность и заботу, формируя в них систему ценностей [13, с. 182]. Сама природа позаботилась о взаимной привязанности родителей и детей, выдав им своеобразный аванс в чувстве любви, потребности друг в друге. В здоровых семьях родители и дети связаны естественными повседневными отношениями. В педагогическом смысле это означает мировоззренческие, нравственные, эмоциональные, интеллектуальные, деловые связи родителей и детей, тесное общение между ними, в результате которого возникает душевное единение. Семья как ячейка общества особенно чувствительна ко всякого рода изменениям в обществе, поскольку их результаты напрямую отражаются на уровне её жизни, стабильности и воспитательных возможностях. Так в настоящее время мы имеем в наличии новый тип семьи  – «временно разлученные» или «дистантные семьи» стали альтернативной формой семьи. Под временно разлученными семьями понимают семьи, в которых один или оба родителя находятся за границей в течение длительного времени (более 6 месяцев) [4, с. 193–200]. Социологические исследования указывают, что регулирование ценностнонормативных общественных отношений является фундаментов всех социальных систем общества. И формирование ценностных ориентаций в семье трудовых мигрантов является одной из основных частей процесса [11]. В современном мире, а особенно на постсоветском пространстве, миграция трудовых ресурсов имеет постоянный, регулярный, и порой неизбежный процесс. Причины, по которым люди и их семьи встают на путь трудовой миграции, определены рядом факторов: экономического и неэкономического характера. Если экономические факторы связаны с многообразием трудоустройства и уровнем заработной платы, с материальным благополучием; то к неэкономическим факторам мы относим семейные, образовательно-культурные, национальные, а также и другие ценности, которые формируются или сформировались в процессе трудовой миграции рабочей силы.О том, что трудовая миграция довольно сложное и неоднозначное явление, уже никто не спорит. Это в первую очередь связано с тем, что в миграционные процессы вовлечены семьи, люди с личными проблемами и судьбами. Очень часто дети трудовых мигрантов находятся в стране рождения и остаются на попечении близких родственников (бабушек, дедушек и пр.) [1, с. 179–186]. «Касательно вопросов трудовой занятости мигрантов, неоспоримым является тот факт, что мигранты занимают те рабочие места, на которые коренные жители, как правило, не претендуют. Федеральная миграционная служба (ФМС) знает точно, что мигранты не занимают рабочие места россиян. По сведениям ФМС в 2011–2012 годах временные трудовые мигранты заняли «плохие» рабочие места, малопривлекательные для российского населения (низкооплачиваемые, с тяжелыми условиями труда). Безработные в российской провинции не горят желанием переехать в города, где есть работа. А мигранты едут именно туда, где она есть. И соглашаются на оплату и условия, которые им предлагают [12, с. 37]. Исследования показывают, что большинство мигрировавших семей главным в своем психологическом самочувствии назвали уровень экономического и материального благополучия. Для них деньги являются основным содержанием представления о благосостоянии. Отсюда важнейшая проблема стабилизации и укрепления мигрировавшей семьи – это ее материальное обеспечение на достойном уровне». Ценностные ориентации семьи, состоящей из мигрантов, выступают мотивом сознательного поведения индивида. На их основе складываются социокультурные типы отношения граждан к процессам, происходящим в обществе. Ценностные ориентации подрастающего поколения также подвержены искажению, ценности семьи и ее сохранности выдвигаются ценностями материального благополучия [5, с. 5–10]. «Выделяя индивидуальные ценности в социокультурной среде, учёные используют для их характеристики понятие “ценностные ориентации”. Именно ценностные ориентации, выступающие в качестве целей жизни и основных средств их достижения, приобретают функцию важнейших регуляторов поведения индивидов. Причем цель выступает как “идеальное предвосхищение в сознании результата, на достижение которого направлены действия“». Следовательно, ценностные ориентации являются связующим звеном между мотивом (побудительной силой) и целью (ориентиром) деятельности. «Мотивация выступает ключевым аспектом личности, поскольку она придает поведению направление» [8, с. 118–124]. «Э. Шпрангер выделяет шесть типов объективных ценностей: теоретические (область науки, проблема истинности); эстетические (стремление к оформлению, выражению своих впечатлений, к самовыражению); экономические (материальные блага, полезность); социальные (общественная деятельность, обращенность к чужой жизни, чувство себя в другом); политические (власть как ценность); религиозные (смысл жизни)» [2, с. 106–110]. В каждом человеке в индивидуальном соотношении представлены все типы ценностей: руководящие, определяющие жизнь, образующие психическую структуру человека. В основу нашего исследования положена система ценностей студентов, родители которых являются трудовыми мигрантами. «Ценностные ориентации – это относительно устойчивое, избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных благ и идеалов, которые рассматриваются как предметы, цели или средства для удовлетворения потребностей жизнедеятельности личности. В ценностных ориентациях как бы аккумулируется весь жизненный опыт, накопленный в индивидуальном развитии человека», определяющий его взаимоотношения с другими людьми, преобразования личности, в том числе и по отношению к самой себе, являющий существо образа жизни индивида. В этом определении, на наш взгляд, наиболее полно отражено содержание ценностных ориентаций человека, их динамичный характер, их функции и значение в жизни человека, в развитии его личности. Однако нам кажется интересным и полезным и иное определение: «ценностные ориентации  – интегральное (информативноэмоционально-волевое) свойство и состояние готовности личности к тому, чтобы сознательно определить и оценить свое местоположение во времени и пространстве природной и социальной среды, избрать стиль поведения и направление деятельности, основываясь на личном опыте и в соответствии с конкретными условиями постоянно меняющейся ситуации» [10, с. 202]. В этом определении отмечается важнейшая роль ценностных ориентаций человека в качестве одного из регуляторов его поведения и деятельности. Изучение влияния ценностных ориентаций личности индивида на различные сферы ее деятельности подтверждает положение о том, что общие и специфические условия деятельности, преломляясь в сознании, по-разному проявляются в реальном поведении. Причина существенных отклонений в поведении одного лица от другого – в субъективном восприятии данных условий, а также различиях в их ценностных ориентациях, в структуре жизненных ценностей различных людей. Ценностно-смысловые ориентации личности формируются и развиваются в процессе социализации. На различных этапах социализации их развитие неоднозначно и определяется факторами семейного и институализированного воспитания и обучения, профессиональной деятельностью, общественно-историческими условиями и в случае аномального развития личности таким фактором может выступать психотерапия (целенаправленное психологическое воздействие) [3, с. 10]. Психологическими механизмами формирования и развития ценностно-смысловых ориентаций выступают индивидуальнопсихологические особенности протекания психических процессов и, прежде всего, мышления, памяти, эмоций и воли, существующие в форме интериоризации, идентификации и интернализации социальных ценностей. Ценностно-смысловым ориентациям присущ динамический характер. Если их существование не поддерживается человеком, если они не создаются, не реализуются и не актуализируются, то они постепенно теряются. Принятие и освоение ценностей – долгий и длительный процесс. Осознание ценностей порождает ценностные представления, а на основе ценностных представлений создаются ценностные ориентации, которые, в свою очередь, и представляют собой осознаваемую часть системы личностных смыслов. При этом следует понимать, что система ценностных ориентаций может быть не стабильной и видоизменяться. Любое общество, базирующееся на определенных ценностях, обнаруживает ряд различий и в культуре, и в традициях. Ценностные ориентации чаще всего выражаются в общественных делах и поступках [13, с. 117]. Сочетание этих двух тематик, миграционной и ценностной, важно для понимания предпочтений молодежи в Приднестровье, родители которых являются трудовыми мигрантами, и молодежь, чьи родители работают по месту жительства. При рассмотрении ценностных ориентаций молодежи мы основываемся на теории М. Рокича. Он различает два класса ценностей:• «терминальные  – убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться»; • «инструментальные  – убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации» [9, с. 37]. Для исследования системы ценностных ориентаций молодежи нами была использована методика М. Рокича (RVS – Rokeach Value Survay), адаптированная А. Гоштаутасом, А. А. Семеновым и В. А. Ядовым (приложение 3). Методика основана на приеме прямого ранжирования двух списков по 18 ценностей в каждом: терминальных (ценностейцелей) и инструментальных (ценностейсредств), отпечатанных на листах бумаги в алфавитном порядке. Испытуемым предлагалось поставить против каждого обозначения соответствующее ранговое число от 1 до 18. Для конкретизации критериев ранжирования испытуемым предлагалось учитывать не только значимость ценности, но и степень ее реализованности. Для этого после завершения ранжирования обоих списков испытуемым предлагалось оценить в процентах степень реализованности каждой из ценностей в его жизни. В исследовании приняли участие 40 молодых людей (20 студентов БПФ и 20 учащихся СПО). Из них 16 – девушки, 24 – юноши. Целью исследования явилось изучения специфики ценностных ориентаций молодежи, родители которых являются трудовыми мигрантами; и молодежь, чьи родители работают по месту жительства. По тесту Рокича мы получили списки проранжированных испытуемыми инструментальных и терминальных ценностей. Каждой ценности испытуемыми был приписан ранг от 1 до 18 (1 – наиболее ценная при любых обстоятельствах, 18 – наименее ценная). Анализ полученных результатов М. Рокича позволяет выявить схожесть рейтингов терминальных ценностей по двум группам испытуемых. В результате, у студентов, чьи родители не являются трудовыми мигрантами, рейтинг ценностей распределился следующим образом: 1. Здоровье. 2. Счастливая семейная жизнь. 3. Любовь. 4. Наличие хороших и верных друзей. 5. Активная деятельная жизнь. Таким образом, значимой ценностью для молодежи этой группы является здоровье, наличие хороших и верных друзей и счастливая семейная жизнь. По гендерному отличию: девушки приоритетными считают пункты «активная деятельная жизнь» и «свобода», это свидетельствует о нацеленности на активность в общественной жизни и свободу в выборе дальнейшего развития. В группе молодежи, чьи родители находятся на заработках и являются трудовыми мигрантами, система ценностей незначительно отличается от аналогичного выбора группы молодежи, которая проживает совместно с родителями, где преобладают инструментальные ценности: независимость, ответственность, образованность, высокие запросы, непримиримость к недостаткам других. Можно предположить, что рейтинг ценностей на уровне поведения у группы молодежи, чьи родители не являются трудовыми мигрантами, выглядит так: традиции, конформность, власть. В группе людей, чьи родители являются трудовыми мигрантами, в приоритете следующие ценности: достижения, власть, безопасность. В структуру ценностей, значимых для обеих подгрупп, входят такие показатели как: образованность, самостоятельность, честность, жизнерадостность. В качестве отличительных критериев у молодежи, чьи родители являются трудовыми мигрантами, приоритетными выступают здоровье,любовь, материально обеспеченная жизнь, развлечения, свобода. «Ценностные ориентации» – общечеловеческие принципы, в соответствии с которыми строится поведение индивида в различных жизненных ситуациях [11]. Психологической основой ценностных ориентаций личности является многообразная структура потребностей, мотивов, целей, идеалов, интересов, убеждений, мировоззрений, участвующих в создании ориентации личности, выраженной социальнодетерминированным отношением личности к обществу. Ценностные ориентации выполняют регулирующую функцию поведения личности и задают ее направленность. Для коррекции ценностных ориентаций молодежи необходимо создание условий для роста и совершенствования личности. Это предполагает знание всей современной ситуации жизнедеятельности человека, включая социально-психологическую специфику группы, в которую он входит, психологические личностные особенности молодого человека. Определяя задачи, формы и методы коррекционной работы, психологу или педагогу необходимо владеть информацией об интересах, потребностях, проблемах молодых людей, благоприятности климата в группе и семье. Поскольку ценностные ориентации личности зависят от того, в какую социальную группу она входит, в целях коррекции ценностей необходимо проанализировать характеристики референтной группы личности. Для коррекции ценностных ориентаций личности можно использовать методы коллективных творческих дел, бесед, диспутов, встреч с интересными людьми и т. д. В нашей работе мы теоретически проанализировали проблемы ценностных ориентаций в психологии, рассмотрели характеристику ценностных ориентаций молодежи родители (один или оба) которых, являются трудовыми мигрантами, а также организовали и провели исследование специфики ценностных ориентаций молодежи.