În articol sunt examinate schiţele „Drumuri Basarabene” de Mihail Sadoveanu scrise în genul beletristicii etnografice şi romanul de moravuri „Последний лишний человек” de Gheorghe Bezviconi. Alegerea acestor opere artistice se bazează pe reprezentativitatea lor în calitate de surse pentru tematica anunţată. M. Sadoveanu reconstituie tabloul fantomatic al microspaţiului familiei nobilimii ruse, al madame Panina (anii 1920); sistemul chipurilor prezentate în aceste schiţe, în mod evident dezvăluie atmosfera derutei sociale a populaţiei ruse, precum şi manifestărea unor tendinţe clare de integrare în spaţiul social românesc. Oricum însă, valorile familiale, obiceiurile, tradiţiile şi moravurile familiei ruse din Basarabia interbelică păstrează anumite elemente de continuitate. G. Bezviconi, cu lux de amănunte cotidiene, ce reproduc spiritul epocii, coloritul său istoric, reflectă retrospectiv viaţa unei familii basarabene tipice, de înalt statut social (aşa-numiţii „boieri ruşi”); în romanul său este conturat portretul biopsihologic al familiei, constituit pe durata generaţiilor, în aspecte detaliate ale valorilor familiale, obiceiurilor şi tradiţiilor. În operele prezentate, de asemenea este examinată în mod concret, problematica „identității basarabene”, deosebit de relevantă în aspectul studiului familiei ruse din perioada interbelică

В статье рассматриваются написанные в жанре этнографической беллетристики очерки «Бессарабские дороги» Михаила Садовяну и нравоописательный роман Георгия Безвиконного «Последний лишний человек». Наш выбор произведений основывался на репрезентативности данных источников в русле заданной тематики. М. Садовяну воссоздает фантоматическую картину микропространства русской дворянской семьи мадам Паниной (1920-х гг.); система образов данных очерков наглядно демонстрирует атмосферу социальной дезориентации русского населения, а также проявление четких тенденций интеграции в румынское социальное пространство. Однако семейные ценности, обычаи, традиции и нравы русской семьи Бессарабии межвоенного периода сохраняют элементы преемственности. Г. Безвиконный, со множеством бытовых деталей, воссоздающих дух эпохи, ее исторический колорит, ретроспективно отражает жизнь типичной бессарабской семьи с высоким сословно-социальным положением (т. н. «русские бояре»); в его романе вырисовывается сложившийся на протяжении поколений биопсихологический портрет семьи в детальных аспектах семейных ценностей, обычаев и традиций. В представленных произведениях также предметно рассматриваются вопросы «бессарабской идентичности», которые были особенно актуальны в аспекте изучения русской семьи в межвоенный период.

The article analyzes the essays “Bessarabian Roads” by Mikhail Sadoveanu, written in the genre of ethnographic fiction, and the moral-descriptive novel by Georgy Bezvikonny “The Last Superfluous Man”. Our selection of works was based on the representativeness of these sources for the announced topic. M. Sadoveanu recreates a phantomatic picture of the micro-space of the Russian noble family of Madame Panina (1920s); the system of the images of these essays clearly reveals the atmosphere of social disorientation of the Russian population, as well as the manifestation of clear trends of integration into the Romanian social space. However, the family values, customs, traditions and the morals of the Russian family in Bessarabia during the interwar period retain some elements of continuity. G. Bezvikonny in details recreates the spirit of the era, its historical flavor, retrospectively reflects the life of a typical Bessarabian family with a high social class status (the so-called “Russian boyars”); in his novel, the biopsychological portrait of the family, constituted over generations, emerges in the detailed aspects of family values, customs and traditions. The above mentioned works also substantively consider the issues of “Bessarabian identity”, which were especially relevant in the aspect of studying the Russian family in the interwar period.