| Articolul precedent |
| Articolul urmator |
 |
 302 6 |
| Ultima descărcare din IBN: 2024-04-01 23:33 |
| Căutarea după subiecte similare conform CZU |
| 392.51(478+477) (3) |
| Нравы и обычаи в частной жизни (272) |
 SM ISO690:2012ИЖБОЛДИНА, Ирина. Особенности молдавского обычая «Рe cuptor» в этнобеллетристике Молдовы и Украины. In: Relațiile etnoculturale moldo-ucrainene în aspect sincronic şi diacronic, Ed. 6, 10 noiembrie 2021, Chisinau. Chişinău: Fox Trading SRL (Editura UNU), 2021, Ediția 6, p. 92. ISBN 978-9975-62-448-0. |
| EXPORT metadate: Google Scholar Crossref CERIF DataCite Dublin Core |
| Relațiile etnoculturale moldo-ucrainene în aspect sincronic şi diacronic Ediția 6, 2021 |
||||||
|
Simpozionul "Relațiile etnoculturale moldo-ucrainene în aspect sincronic şi diacronic" 6, Chisinau, Moldova, 10 noiembrie 2021 | ||||||
|
||||||
| CZU: 392.51(478+477) | ||||||
| Pag. 92-92 | ||||||
|
||||||
 Descarcă PDF |
||||||
| Rezumat | ||||||
Старинный молдавский обычай «pe cuptor» (по которому девушка, имевшая виды на замужество, но не получившая предложения, забиралась на печь в доме «жениха» и не уходила до тех пор, пока он на ней не женится) относится к циклу «предсвадебных обрядов». Варианты этого обычая были зафиксированы также в Украине и на Балканах. Мы рассматриваем рассказы русской писательницы из Бессарабии Ольги Накко и классика украинской литературы Михаила Коцюбинского, в которых общий фольклорный сюжет на основе данного обычая выписан с разной этнологической концепцией. В рассказе «Волк» (1889) О. Накко, долго жившая и работавшая среди молдаван, использует общие рамки обычая «пе куптьор» для раскрытия особенностей национального характера. Замфирица, «дочь богатых крестьян» забралась на печь к леснику Георгию из хитрости, без особого повода с его стороны. Просидев пять дней на печи, ловкая девица добилась свадьбы, но, поскольку за ее действиями стоял хитрый расчет, а не любовь, она не стала счастливой: Замфирицу изгнали из села, от нее отказалась даже Докица – родная мать. М. Коцюбинский показал особенности молдавского обряда в одноименном рассказе «Пе-коптьор» (1896), написанном на украинском языке в том же жанре этнобеллетристики. М. Коцюбинский использует этот обряд для выявления художественного характера персонажей, но через призму украинской художественной специфики авторского сознания. Его герои: Ион и Гашица познакомились на «джоке» и полюбили друг друга. Но препятствием для любви была сильная вражда отцов: «Мош Костаки» ненавидел и презирал Штефанаки. Влюбленная Гашица по совету тетки решилась идти «пе коптьор», хотя очень боялась этого «пренебрежительного» обычая. И вот счастливая развязка: отец Иона – «грозный Костаки» возмутился, увидев до чего дело дошло, сразу поддержал девушку и осудил сына, а мать – Аника даже легла спать рядом с девушкой. Дело закончилось счастливой свадьбой. Так «позорный обряд» послужил светлому счастью влюбленных. |
||||||
|
DataCite XML Export
<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?> <resource xmlns:xsi='http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance' xmlns='http://datacite.org/schema/kernel-3' xsi:schemaLocation='http://datacite.org/schema/kernel-3 http://schema.datacite.org/meta/kernel-3/metadata.xsd'> <creators> <creator> <creatorName>Ijboldina, I.A.</creatorName> <affiliation>Institutul Patrimoniului Cultural, Moldova, Republica</affiliation> </creator> </creators> <titles> <title xml:lang='ru'>Особенности молдавского обычая «Рe cuptor» в этнобеллетристике Молдовы и Украины</title> </titles> <publisher>Instrumentul Bibliometric National</publisher> <publicationYear>2021</publicationYear> <relatedIdentifier relatedIdentifierType='ISBN' relationType='IsPartOf'>978-9975-62-448-0</relatedIdentifier> <subjects> <subject schemeURI='http://udcdata.info/' subjectScheme='UDC'>392.51(478+477)</subject> </subjects> <dates> <date dateType='Issued'>2021</date> </dates> <resourceType resourceTypeGeneral='Text'>Conference Paper</resourceType> <descriptions> <description xml:lang='ru' descriptionType='Abstract'><p>Старинный молдавский обычай «pe cuptor» (по которому девушка, имевшая виды на замужество, но не получившая предложения, забиралась на печь в доме «жениха» и не уходила до тех пор, пока он на ней не женится) относится к циклу «предсвадебных обрядов». Варианты этого обычая были зафиксированы также в Украине и на Балканах. Мы рассматриваем рассказы русской писательницы из Бессарабии Ольги Накко и классика украинской литературы Михаила Коцюбинского, в которых общий фольклорный сюжет на основе данного обычая выписан с разной этнологической концепцией. В рассказе «Волк» (1889) О. Накко, долго жившая и работавшая среди молдаван, использует общие рамки обычая «пе куптьор» для раскрытия особенностей национального характера. Замфирица, «дочь богатых крестьян» забралась на печь к леснику Георгию из хитрости, без особого повода с его стороны. Просидев пять дней на печи, ловкая девица добилась свадьбы, но, поскольку за ее действиями стоял хитрый расчет, а не любовь, она не стала счастливой: Замфирицу изгнали из села, от нее отказалась даже Докица – родная мать. М. Коцюбинский показал особенности молдавского обряда в одноименном рассказе «Пе-коптьор» (1896), написанном на украинском языке в том же жанре этнобеллетристики. М. Коцюбинский использует этот обряд для выявления художественного характера персонажей, но через призму украинской художественной специфики авторского сознания. Его герои: Ион и Гашица познакомились на «джоке» и полюбили друг друга. Но препятствием для любви была сильная вражда отцов: «Мош Костаки» ненавидел и презирал Штефанаки. Влюбленная Гашица по совету тетки решилась идти «пе коптьор», хотя очень боялась этого «пренебрежительного» обычая. И вот счастливая развязка: отец Иона – «грозный Костаки» возмутился, увидев до чего дело дошло, сразу поддержал девушку и осудил сына, а мать – Аника даже легла спать рядом с девушкой. Дело закончилось счастливой свадьбой. Так «позорный обряд» послужил светлому счастью влюбленных.</p></description> </descriptions> <formats> <format>application/pdf</format> </formats> </resource>
|
|
|
