În acest articol, utilizând publicații din presa republicană, autorul încearcă să recreeze istoria scrierii, punerii în scenă, premierei și evenimentelor ulterioare asociate operei „Glira” („Barbu Lăutaru”) a lui Gheorghe Neaga. În lumina trezirii identității naționale în rândul romilor / comunității rome, când interesul față de personaje culturale, evenimente și fapte legate de istoria și cultura romilor crește zi de zi, opera „Glira”, scrisă de compozitorul Gheorghe Neaga, fi ul celebrului compozitor moldovean Ștefan Neaga, capătă o semnifi cație specială. Născut în România, Gheorghe Neaga, ca muzician și compozitor, s-a format deja în epoca sovietică: mai întâi, a studiat la București, apoi la Moscova și, în cele din urmă, la Chișinău. Purtând încă din tinerețe, potrivit compozitorului însuși, ideea întruchipării scenice a temei sclaviei țiganilor / romilor din Moldova, Gheorghe Neaga a fost înaintea timpului său, când, în 1974, în epoca stagnării lui Brejnev, a venit pe scena Teatrului de Operă și Balet a Moldovei cu o operă incompatibilă cu sarcinile și obiectivele care stăteau atunci în fața conducerii teatrului. Opera în care personajul principal era o țigancă iobagă nu se încadra în acele canoane eroice și clasice, aprobate de conducere. Nici măcar Maria Bieșu, creând, prin interpretarea ei deosebită, imaginea Glirei, nu a putut salva opera „Barbu Lăutaru”. Astefl pentru avanpremiera la Uniunea compozitorilor din RSSM s-a decis ca opera să se redenumească în „Glira”.

В настоящей статье, используя публикации в республиканской прессе, автор делает попытку воссоздать историю написания, постановки, премьеры оперы Георге Няги «Глира» («Барбу Лэутару») и последующих событий, связанных с ней. В свете пробуждения национального самосознания в среде цыганского / ромского сообщества, когда интерес к культурным деятелям, событиям и фактам цыганской истории и культуры растет изо дня в день, опера «Глира», написанная композитором Георге Нягой, сыном известного молдавского композитора Штефана Няги, приобретает особую значимость. Родившись в Румынии, Г. Няга как музыкант и композитор сформировался уже в советское время: сначала была учеба в Бухаресте, затем в Москве и, наконец, в Кишиневе. Вынашивая с ранней молодости, по признанию самого композитора, идею сценического воплощения темы рабства цыган / ромов Молдовы, Георге Няга опередил свое время, ворвавшись на сцену Молдавского оперного театра и балета в 1974 г., в эпоху брежневского застоя, с оперой, несовместимой с теми задачами и целями, которые стояли тогда перед руководством театра. Опера, в которой главной героиней была крепостная цыганка, никак не вписывалась в героические и классические каноны, утверждаемые сверху. Не спасла оперу «Барбу Лэутару» даже Мария Биешу, сделавшая своей великолепной игрой образ Глиры настолько насыщенным и значимым, что на предварительном просмотре в Союзе композиторов МССР оперу

In this article, the author makes an attempt to recreate the history of writing, staging, the premiere and subsequent events associated with Gheorghe Neaga’s opera “Glira” (“Barbu Lautaru”) by making use of the publications in the Republican press. In light of the awakening of national identity among the Gypsy / Roma community, when interest in cultural persons, events, and facts related to Roma history and culture is growing day by day, the opera “Glira”, written by composer Gheorghe Neaga, son of the famous Moldovan composer Stefan Neaga, acquires special signifi cance. Born in Romania, G. Neaga, as a musician and composer, was already educated in Soviet times: fi rst, he studied in Bucharest, then in Moscow, and fi nally in Chisinau. Cherishing from early youth, according to the composer himself, the idea of a stage embodiment of the theme of slavery of the Gypsies / Roma of Moldova, Gheorghe Neaga was ahead of his time. In 1974, during the domination of Brezhnev’s stagnation era, he made an entrance onto the stage of the Moldovan Opera and Ballet Th eatre with an opera incompatible with the tasks and the goals set by the leadership of the theater. Th e opera, whose main character was a gypsy serf, did not fi t in any way into those heroic and classical canons, approved from the above. Not even Maria Biesu, who created the image of Glira so rich and signifi cant with her magnifi cent performance, could save the opera “Barbu Lautaru”. Th us, it was decided to rename the opera to “Gli