<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<resource xmlns:xsi='http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance' xmlns='http://datacite.org/schema/kernel-3' xsi:schemaLocation='http://datacite.org/schema/kernel-3 http://schema.datacite.org/meta/kernel-3/metadata.xsd'>
<creators>
<creator>
<creatorName>Stepanov, V.P.</creatorName>
<affiliation>Institutul Patrimoniului Cultural, Moldova, Republica</affiliation>
</creator>
</creators>
<titles>
<title xml:lang='ru'>Штрихи к вопросу о распостранении самоназвания &laquo;хохлы&raquo; в среде украинцев севера Республики Молдова</title>
</titles>
<publisher>Instrumentul Bibliometric National</publisher>
<publicationYear>2020</publicationYear>
<relatedIdentifier relatedIdentifierType='ISBN' relationType='IsPartOf'>978-9975-84-123-8</relatedIdentifier>
<subjects>
<subject schemeURI='http://udcdata.info/' subjectScheme='UDC'>39(=161.2)(478)</subject>
</subjects>
<dates>
<date dateType='Issued'>2020</date>
</dates>
<resourceType resourceTypeGeneral='Text'>Conference Paper</resourceType>
<descriptions>
<description xml:lang='ru' descriptionType='Abstract'><p>Этнофолизм хохол на Руси первоначально, в XVII в., распространялся на поляков- католиков, а с усилением контактов с запорожцами стал неотъемлемой характеристикой внешности украинца-казака. Длинный чуб казаки называли оселедцем (в пер. с укр. &ndash;селедка). В России, начиная с XVI в., в динамике, данный термин приобретал как откровенно экспрессивно-негативную окраску, так и ироничную. Постепенно этнофолизм распространился и на неказацкое украинство. Прическа ушла в прошлое, а термин остался. Самоназвание хохол получило хождение в среде украинцев Северной Молдовы, что подтверждают изыскания С. Суляка (Русин 2006, № 4. С. 141-149.), сторонника русофильской концепции идентичности русинов Молдовы. Молдаване и другие жители края в XIX в. называли местных русинов патлачами из-за особенностей прически (А. Афанасьев-Чужбинский, А. Нестеровский, П. Чужбинский и др.). Сами русины себя так не называли. Патлы отличались от оселедця, но обе прически подразумевали подбривание затылка. Прическа, языковая близость бессарабских русинов и украинских казаков (история последних переплелась с историей Бессарабии XIX в.), могли способствовать распространению разговорного термина хохол, прежде всего среди русского военного офицерства и солдат. Ни в одном дореволюционном источнике подобный термин в отношении русинов и малороссов Бессарабии не встречается. Думается, что его более широкое распространение в регионе сегодня связано с событиями уже ХХ в., в том числе происходившими в ходе коренизации в МАССР. Данным многоаспектным термином подчеркивается и отдаленность его носителей от Украины. Среди украинцев севера Молдовы распространена поговорка &laquo;украинцы живут на Украине, а хохлы &ndash; там, где лучше&raquo;. Тема уникального регионального самоназвания украинцев севера Молдовы интересна, как и их историческая судьба, в ходе которой русинское население края оказалось вовлеченным в примордиально-инструментальный процесс формирования общеукраинских ценностей в XIX &ndash; начале XXI вв.</p></description>
</descriptions>
<formats>
<format>application/pdf</format>
</formats>
</resource>