<?xml version='1.0' encoding='utf-8'?>
<oai_dc:dc xmlns:dc='http://purl.org/dc/elements/1.1/' xmlns:oai_dc='http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/' xmlns:xsi='http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance' xsi:schemaLocation='http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd'>
<dc:creator>Romanciuc, A.A.</dc:creator>
<dc:date>2019</dc:date>
<dc:description xml:lang='ru'><p>Ранее нами были выявлены как наиболее популярные святые &mdash; покровители молдавских церквей, так и феномен неравномерности их пространственного распределения. В этой связи внимание привлекают и несколько расположенных рядом сел в низовьях Реута, где церкви посвящены либо св. Троице (Иванча, Охринча), либо св. Георгию (Каменча, Бравича). Для проверки возможной корреляции была создана база данных, опирающаяся, в отличие от предыдущей работы, на современные источники. Анализ базы данных опроверг первоначальную гипотезу о корреляции. Однако церковь в Охринче ранее была посвящена св. Духу (между тем, в православии празднуют Троицу в день, когда в западном христианстве &mdash; Сошествие Святого Духа). На конец XVIII века церкви св. Духа образуют компактный кластер по Днестру и Нижнему Реуту (Зэлучень, Минчень, Охринча); вероятно, ойконимы Зэлучень и Минчень (в том числе &mdash; по аналогии с достоверно связанными Суручень и Дэнчень) по происхождению связаны с ойконимами на -ча. Молдавские ойконимы на -ча группируются по Нижнему (ранние: Охринча, Иванча, Каменча, Бравича) и Среднему (поздние: Боканча, Баронча) Реуту и Днестру (ранние: Наславча, Кунича, Тубарча); лишь Залуча и Загаранча (ранние) и Стырча (поздний) &mdash; на Пруте. Церкви св. Троицы концентрируются в центральной (севернее Кишинева) и северной части Республики Молдова, с преобладанием на северо-западе. Для церквей св. Георгия были подтверждены полученные ранее выводы: они концентрируются в центральной и юго-центральной части региона (к северу от Бэлць &mdash; практически отсутствуют). На конец XVIII века св. Троице были посвящены лишь две церкви на крайнем северо-западе (Гримэнкэуць и Росошань). Период экспансии популярности церквей св. Троицы начался позднее &mdash; и шел преимущественно за счет отказа части сел от прежних своих покровителей.</p></dc:description>
<dc:source>Studii culturale (Ediția 1) 64-65</dc:source>
<dc:title>Церкви св. Георгия, св. Троицы и св. Духа и молдавские ойконимы с формантом &ndash; ча</dc:title>
<dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
</oai_dc:dc>