В погребальной традиции украинского села Булаешты (Орхейский р-н, Республика Молдова) очень заметное место занимает обряд передачи двух кур (любого цвета) через еще незарытую могилу (с опущенным в нее покойником). Кур передают двум мужчинам, копавшим могилу. И передают обязательно женщины – родственницы умершего. Крайне любопытна семантика этого обряда: кур дают, чтобы они ≪своими лапами разгребли землю с могилы, когда будет конец света, и умершего призовут на Страшный суд≫. Поэтому курам обязательно развязывают ноги, которые до этого были спутаны. Важно, что куры в этом ритуале ни в коем случае не могут быть заменены петухами, равно как строго запрещены и другие птицы/животные вместо кур (и вместе с ними). Единственным исключением, при отсутствии кур, могут быть две рыбы (обязательно с головой; но почему это так и почему именно рыба – традиция уже не объясняет). И через семь лет после смерти покойного, во время панихиды, также обязательно дается ≪за поману≫ одна курица (которая и в этом случае может быть заменена исключительно рыбой). Ближайшие аналогии булаештской традиции известны в восточнороманской среде, а также у некоторых славянских групп: на Буковине, у северорусских (О. В. Голубкова) и, менее близкие, – у сербов Краины. Вместе с тем ряд ключевых характеристик (мотивация обряда ≪разгребанием курами могилы≫; запрет на замену курицы петухом; рыба как единственная возможная замена курицы; и др.) резко отличает булаештскую традицию как от восточнороманской (включая соседние молдавские села), так и от ее славянских аналогов. Представляется, что именно булаештская традиция лучше сохранила архаику этого обряда – как в его содержании, так и в семантике.