Поликультурный и разновременный могильник около села Кордышев Тернопольськой области исследовался экспедицией Тернопольского областного центра охраны и научных исследований памятников культурного наследия совместно с ГП «ОАСУ «Подільська археологія» ИА НАН Украины с 2013 по 2015 год. Горизонт комаровской культуры на могильнике представлен курганными ингумациями и кремациями. Среди находок в погребениях преобладают вазы «ноического» типа. Подобная керамика найдена И. Свешниковым на комаровско-ноическом могильнике в Звенигороде. В одном из погребений обнаружена бронзовая шпилька с протуберанцами и продолговатым отверстием в головке, также характерная для культуры Ноуа. Бесспорным доказательством сосуществования этих культур является парное погребение из кургана № 3. В могиле найдены два женских скелета. Их расположение по отношению друг к другу, позы и определенные патологические признаки скелетов свидетельствуют о том, что при жизни женщины принадлежали к разным социальным слоям, а морфологические признаки, вероятно, отражают разное этническое происхождение погребенных. При скелете № 1, принадлежавшем взрослой женщине 35-40 лет, найдена лишь одна бронзовая шпилька (Рис. 1). Сношенность суставного и костного аппарата, значительная стертость зубов,наличие хронических и осложненных заболеваний (кариес, абсцессы зубов, пародонтоз, заболевания суставов) говорят, в том числе, о плохом питании при жизни. Значительне развитие мышц спины и плечей, задней части голени и стоп, а также преобладающие нагрузки на поясничный отдел позвоночника и колени свидетельствуют о том, что одним из основных занятий женщины могло быть растирание зерна или другие виды домашней деятельности, а травмы мест прикрепления мышц предплечья и плеча — о ношении тяжестей на согнутых руках. Перечисленные патологии позволяют предположить относительно зависимое положение этой женщины. Скелет № 2 принадлежал несколько более молодой женщине 30-35 лет. Ее погребальный инвентарь, наиболее богатый на этом могильнике, состоял из двух пар браслетов, шейной гривны и большой бронзовой шпильки, что свидетельствует о высоком социальном статусе погребенной (Рис. 1). Значительное общее развитие мышечного рельефа, множественные зажившие травмы позвоночника, связанные с динамическими нагрузками, отсутствие хронических заболеваний (за исключением гайморита) указывают на ее крепкое здоровье. Признаки на тазе свидетельствуют о множественных травмах связок и мышц, связанных с многоразовым быстрым и значительным набором веса, например, при частых беременностях. Кроме описаных отличий в распространении патологий и нагрузок (то есть, в состоянии здоровья и, соответственно, в социальном положении), черепа и посткраниальные скелеты обеих женщин имеют значительные морфологические различия. С другой стороны, наличие кариеса и зубного камня, хоть и разной степени выраженности, а также присутствие микротравм эмали зубов и похожий рисунок стертости говорят о сходстве рационов в последние годы жизни обеих женщин. Итак, парное погребение из кургана № 3 Кордышевского могильника иллюстрирует не только взаимосвязи и сосуществование комаровской культуры и культуры Ноуа, но и интеграцию «ноического» населения в комаровскую среду на позднем этапе существования комаровской культуры.Рис.1. Парное погребение из кургана № 3 Кордышевского могильника