În societatea tradițională viața omului era astfel organizată, încât acesta își putea asigura singur toate cele necesare pentru hrană, necesitățile vitale primare, protecție pentru propria familie. Unele activități necesitau multă iscusință și măiestrie, fiind realizate doar de meșteri care se specializau într-un domeniu mai îngust. Alte activități erau divizate după principiul (gender) „bărbătesc – femeiesc”. Însă majoritatea activităților zilnice de diferite feluri erau realizate în casa ori în curtea țăranului. Dar construcția unei case era o lucrare importantă și o etapă semnificativă a vieții umane. În prezentul articol punem în discuție rolul și locul muncii colective în timpul construcției casei, din perspectiva etapelor, superstițiilor și tradițiilor acestui proces la moldoveni și la bulgarii nativi. Acest complex de ritualuri era bilateral, deoarece era asociat cu munca și cu riturile de trecere, după cum sunt clasificate, care urmăreau transformarea spațiului „străin” în unul „personal”. Analizând câteva dintre aceste tradiții, conchidem că bulgarii din sudul Basarabiei au păstrat o mare parte din obiceiurile privind construcția casei. De asemenea, subliniem că interferențele și influențele reciproce au fost inevitabile pe parcursul timpului.

In a traditional society, man’s life was organized so that he could secure himself everything necessary for food, primary vital needs, to ensure the protection of his family. Some activities required great skill and craftsmanship and were performed only by craftsmen who specialized more narrowly. Other activities were divided according to the “male - female” principle (gender). But most of the day-to-day activities of various kinds were carried out in the house or in the courtyard of the peasant. But the construction of the house was an important work and a significant stage for human life. In this article we discuss the role and the place of collective work during the construction of the house through the prism of stages, superstitions and traditions related to this process among the Moldovans and native Bulgarians. This complex of rituals was bilateral, because it was associated with work and those classified as transition rituals, which aimed at transforming the “foreign” space into one “own”. Analyzing some of these traditions, we find that in southern Bessarabia Bulgarians have preserved a large part of customs related to the construction of the house. But also we insist that interconnections and mutual influences over time have been inevitable.