Выдвигая идею рождения седьмого искусства как онтологический аргумент ≪ремифологизации≫ культуры ХХ в., автор, синтезируя многолетние изыскания С. Эйзенштейна и наиболее репрезентативные гипотезы и суждения выдающихся философов, культурологов и социологов эпохи, постулирует концепцию кино как субститута мифа и выразителя фольклорного мироощущения. Новизна научных задач приводит к кристаллизации методологии исследования кино на пересечении киноведческого и культурологического подходов с применением этнопсихологического, мифоархетипического, историко-сравнительного и межвидового методов анализа. Отправляясь от инварианта румынской художественной культуры, отличающейся мифофольклорным миросозерцанием, автор предпринимает попытку обнаружить в кинематографе творческое претворение иерархии ценностных ориентаций нации. Таким образом, своеобразие кино раскрывается в идейно-эстетическом контексте пастушеской мифологии и этнической парадигмы о Созидании и Творце, что способствует постижению генезиса самобытной трактовки как извечных философских проблем бытия, так и эстетических категорий, генерирующих превалирование определенного типа дискурса, героя, конфликта, жанровых и стилистических доминант. Выявленный феномен аргументируется творчеством талантливых молдавских кинематографистов, прежде всего Эмиля Лотяну. В заключение выдвигается задача переосмысления творческого своеобразия восточно-европейской киномодели как насущная потребность современной теории кино в контексте провокаций глобализации и не отступающего кризиса этнокультурной идентичности.