зарубежной археологии достаточно большое внимание уделяется теоретическому потенциалу археологического материала в контексте теории фронтира. Обширная историография вопроса свидетельствует о возможности реконструкции межкультурных отношений во фронтирной зоне по данным археологии. Специфика источниковедческой базы истории и археологии определяет возможности (и различия) исследования фронтира этими науками. В концепции основоположника фронтирной теории американского социолога Ф.Дж. Тёрнера фронтир выглядит как переходная зона, динамично движущаяся граница, где происходит столкновение между «варварством» и «цивилизацией». Сейчас большинство американских и западноевропейских исследователей данной тематики трактуют фронтир как особую зону взаимоотношений между разными культурами. В разные хронологические периоды и на разных территориях на передний план выступают различные векторы отношений между обществами и разные модели культурного диалога: торговые, военные, идеологические, религиозные, брачные и т.д. Поэтому считать территорию фронтира «всегда конфликтной зоной» будет несколько прямолинейно. Фронтирная ситуация начала привлекать и археологов, хотя в довольно узком аспекте, касающемся социальных изменений (в контексте антропологической археологии). В восточноевропейской археологии эта тема почти не разработана. Казалось бы, в археологии уже имеется термин для определения территории взаимодействия различных археологических культур, сформулированный и описанный В.А. Дергачевым – контактная зона. Разница между нею и фронтиром существенна: контактная зона обладает достаточно статичными границами, в отличие от фронтира, характерной особенностью которого является именно динамичность границ и тенденция к их продвижению, расширению, перемещению. Понимание фронтира как процесса позволяет перейти от его пространственной локализации также и к иным аспектам, что дает возможность применения концепции фронтира для интерпретации археологических данных. История Северо-Западного Причерноморья в эпоху палеометалла была достаточно динамичной. Появление нового населения (в разное время и с разных территорий) и межкультурные взаимодействия не только приводили к формированию новых культур или развитию уже существующих, но и были своеобразным катализатором экономического развития и изменения материальной культуры в определенные периоды. Необходимо отметить особую роль региона в исторических процессах Юго-Восточной и Центральной Европы. Рассмотрение археологического материала в рамках теории фронтира позволяет определить тот культурный контекст, в который было включено – в той или иной степени – население СевероЗападного Причерноморья, проследить динамику культурных контактов. Концепция фронтира может быть использована как инновационный инструмент для исследования мобильных пограничных обществ.