Во второй половине XIV в. начали устанавливаться тесные взаимоотношения между Валашским и Молдавским княжествами, с одной стороны, и Афоном – с другой. Правители этих княжеств и представители знатных боярских фамилий становились ктиторами многих афонских монастырей и скитов. Они дарили святогорским монастырям священнические облачения и литургические сосуды, иконы и рукописные книги. На их значительные денежные вклады восстанавливались и строились монастыри, расписывались часовни и храмы. Сведения о финансовой поддержке афонских обителей румынскими государями сохранились со второй половины XIV в., а о помощи Монастырю Св. Пантелеймона (Русикону) упоминается впервые 12 июня 1457 г. в хрисовуле Валашского государя Влада Цепеша. До XVIII в. румынские монахи, пользовавшиеся в богослужении славянским языком, по сути не выделялись из числа славянских несельников Афона. С XVIII века среди иноков румын распространились небогослужебные книги на румынском языке, написанные на кириллице. Они имеются почти во всех монастырских собраниях Афона. Румынские рукописи имеются и в прибрежном Монастыре Св. Пантелеймона, который построил от основания молдавский господарь Скарлат Калимахи (1807–1819), став таким образом новым ктитором сей древней обители. Во время нашей третьей научной экспедиции на Афон в январе 2014г. было обнаружено большое количество предметов культурного наследия, румынских книг, рукописей и документов на разных языках, которые представляют особый интерес для нашей национальной культуры. В данной статье представлены румынские рукописи, найденные в Библиотеке и Архиве Русского Свято-Пантелеймонова монастыря на Афоне. Некоторые из этих рукописей имеют необычную форму многометровых свитков, а другие, мистического содержания, раскрывают судьбу всего мира и содержат пророчество о падении Российской империи, сделанное румынским отшельником Пырву Григорие в Иорданской пустыне еще в 1868 г. Румынские рукописи и документы свидетельствуют о давнем присутствии румынских монахов в русской Афонской обители Святого Пантелеймона (например, 12 мая 1905 г. здесь подвизалось более 100 румынских монахов), а также и в других афонских обителях. Они являются подтверждением исторических и духовных связей Русикона с румынскими княжествами Молдова и Валахия, а также и с другими территориями и государствами, где проживало румынское население, которое внесло весомый вклад в культурное наследие этой обители и всего Афона.