«Муж чюднаго разсуждения» Иван Грозный. Совместим ли гений с злодейством
Închide
Articolul precedent
Articolul urmator
577 3
Ultima descărcare din IBN:
2023-11-28 08:33
Căutarea după subiecte
similare conform CZU
821.161.1.09 (164)
Literatură slavă (slavonă) de Est (Literatură rusă, Literatură ucraineană, Literatură bielorusă) (367)
SM ISO690:2012
РАНЕЦКАЯ, Ксения. «Муж чюднаго разсуждения» Иван Грозный. Совместим ли гений с злодейством. In: Sesiune naţională de comunicări ştiinţifice studenţeşti: : Ştiinţe umanistice, 25-26 aprilie 2018, Chişinău. Chişinău: Centrul Editorial-Poligrafic al USM, 2018, SU, pp. 154-156.
EXPORT metadate:
Google Scholar
Crossref
CERIF

DataCite
Dublin Core
Sesiune naţională de comunicări ştiinţifice studenţeşti:
SU, 2018
Conferința "Sesiune naţională de comunicări ştiinţifice studenţeşti: Ştiinţe umanistice, 25-27 aprilie 2018: "
Chişinău, Moldova, 25-26 aprilie 2018

«Муж чюднаго разсуждения» Иван Грозный. Совместим ли гений с злодейством

CZU: 821.161.1.09

Pag. 154-156

Ранецкая Ксения
 
Молдавский Государственный Университет
 
Disponibil în IBN: 30 august 2019


Rezumat

Разразилась страшная гроза. Среди ясного неба грянул гром и потряс землю до основания. Именно в такое время, 25 августа 1530 года, согласно легенде, у Василия III родился долгожданный сын, нареченный Иваном. Будущий правитель, который сможет возвысить Древнюю Русь, однако правитель жестокий и беспощадный. Человек выдающихся способностей и грозный царь, утопивший в крови собственный народ. Темна до него история правителей. «Буду, как дед», – решил подросший мальчик, вспоминая истории об Иване III, часто напоминая славящему его народу о скором «воздаянии». Лицедей на троне «Иоанн имел разум превосходный, не чуждый образования и сведений, соединенный с необыкновенным даром слова» (Н.М. Карамзин). Творчество же стало отражением его характера. В жизни он то глумился над церковными обрядами, переодеваясь в монашеские платья, то благочестиво пел церковные песни. Его чувства постоянно менялись, значительно влияя на положение окружающих. Веселье могло очень резко смениться яростью, торжество – раскаянием. И в произведениях мы видим его таким же. Талантливый мастер языка, подавленный страхом смерти и манией преследования, пытается устрашить и подавить своего собеседника. Именно таков Грозный: тиран как на троне, так и в обличии писателя. Это настоящий актер, который очень злобно шутит. Каждый раз совсем иной, но как будто прежний. Особенности творчества Историки литературы часто обращаются к вопросу о том, писал Иван Грозный свои произведения самостоятельно или диктовал их. В посланиях содержатся черты, характерные для разговорной речи: многословие, частые повторы и неожиданные смены тем. Его речь наполнена восклицаниями, он обращается к читателю, часто прерывает себя. Таким образом, большинство исследователей склоняются к тому, что литератор диктовал. Анализируя его труды, можно увидеть настоящего царя, который меняется в процессе диктовки: он впадает в разные состояния, иногда напоминая человека не самого здорового. Сублимация Метод сублимации, возможно, спас многие души во время царствования великого государя. Предполагается, что, перенаправив нужное количество энергии в творчество, Иван Грозный уменьшил количество казненных, которых и так было вполне достаточно. Ведь после смерти любимой жены Анастасии его ничто не останавливало. «Если бы не отняли, Кроновых жертв бы не было», – говорил царь. Но еѐ отняли, и вот начало нового царя. Мечта жестокого тирана начинает осуществляться: он станет таким грозным, что прозвание деда забудут. «Грозный» в истории будет только один. И начнут сжигать людей живьем, варить в кипятке, а грешный царь будет расшибать лоб в молитвах, посылать деньги в монастыри, боясь не того, что убивал, а того, что убивал без покаяния. Гений и злодейство Совместимы ли в личности царя всея Руси гениальность и злодейство? Тот факт, что в языке существуют выражения «злой гений» и «добрый гений», свидетельствует о сложности вопроса. Как нам кажется, всѐ зависит от того, что вкладывать в понятие «гений». И если гений – это тот, кто совершил нечто необыкновенное во благо человечества, то, конечно, гений и злодейство несовместимы. В фильме Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» царь завершал свою пронзительную речь об объединении земель русских высокопарной цитатой: «Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать». Попытка Руси утвердиться завершилась, однако, неудачей. В годы правления царя Ивана погибло около 4 тыс. человек. А ведь истинный гений созидает, а не разрушает. Его талант пробуждает в человеке начало доброе и светлое. А что если бы на дуэли между Пушкиным и Дантесом убийцей оказался писатель, тогда это был бы уже другой Пушкин? Смогли бы называть его великим? Думается, что клеймо убийцы сыграло бы свою отрицательную роль. Убеждена в том, что злодей не может быть гением. Когда Иван Грозный отошел в мир иной, бояре медлили говорить о его смерти: они боялись, боялись очередного испытания, боялись, что он встанет и начнет расправу. Он оставался грозным и после смерти и, к великому сожалению, в истории России он остается все-таки злодеем. Злодеем, так и не подобравшим нужный ключ к гениальности.