Вопрос об отношении политических партий к религии, церкви, верующим отражает современные реалии Украины. Многопартийность как одна из форм демократии стала фактом. Вместе с тем по сравнению с советским периодом существенно изменился статус религии и церкви как моральных ориентиров [6]. Поэтому проблема требует исследования. Цель работы: выделить ключевые особенности во взаимодействии украинских политических партий с религией (в период независимости Украины). Прежде всего хотелось бы выделить Украинскую христианско-демократическую партию. В ее программе подчеркивается, что членами могут быть только христиане. Лозунг – «Бог и Украина!». Партия предлагает органам власти и общественным организациям общие программы социальной защиты и морального оздоровления. Также быть христианами должны члены Союза независимой украинской молодежи.Остальные политические партии непрепятствуют принятию в свои ряды представителей разных вероисповеданий и атеистов. Социалистическая, Демократическая и Либеральнодемократическая партии Украины декларируют научный подход к свободе совести, Украинская республиканская партия выступает за свободу вероисповедания. Есть партии, которые не акцентируют внимание на вопросах веры [6]. То есть спектр программных положений широкий.Исследователи (в том числе, на основе социологических опросов) констатируют, что в Украине церковь как институт гражданского общества пользуется большим влиянием, чем политические партии. Именно поэтому, по мнению C. В. Онищука, последние часто используют церковь в борьбе за избирателей [3]. С этой точкой зрения трудно не согласиться. Тенденцию к связи политических объединений с религией еще в 1996 г. отметил глава Христианско-демократической партии Украины Виталий Журавский. Он подчеркнул, что ее основа была заложена еще в Советском Союзе, когда превращение церкви в орудие атеистической власти способствовало появлению более или менее прочных союзов между церковной и партийной элитой [1]. В то же время Республиканская христианская партия Украины, Партия мусульман Украины, Христианско-демократическая и Социально-христианская партии Украины остаются на периферии политического влияния [3]. Христианские партии прошли череду расколов [5].А в 2011 г. министерство юстиции даже ликвидировало Партию мусульман Украины, потому что та не выдвигала кандидатур на пост президента в 2004 и 2010 гг., на выборы в Верховную Раду в 2002, 2006 и 2007 гг. По закону «Про політичні партії в Україні» подобные объединения должны аннулировать свидетельство о регистрации через суд [2].Повидимому, партии очень не хватало поддержки для участия в выборах. Уникальным явлением стала регистрация христианской партии, которая не стала носителем теократически-монархических идей. На парламентских выборах 2002 г. она выступила как «Христианское движение» [5]. Показательным примером связи между политикой и религией являются духовные лица – члены партий. Начало положил митрополит Украинской православной церкви Московского патриархата Агафангел – депутат Верховной Рады первого созыва (1990–1994). Он в союзе с коммунистами выступал за «суверенную советскую Украину» в противовес независимости. На выборах в местные органы власти осенью 2015 г. священники разных христианских конфессий (в том числе греко-католики, несмотря на запрет своей церкви) баллотировались от партий «Наш край», «Батьківщина», «Солидарность», «Радикальная партия Олега Ляшко», «Конгресс украинских националистов» и др. [4]. Судя по тону статьи, в которой поднимался вопрос о месте священнослужителей в политике, проблема сегодня стоит очень остро. Еще в 2011 г. глава Украинской греко-католической церкви отметил, что сами церкви в Украине – под угрозой превращения в политические партии [2]. Таким образом, в Украине связь между политическими партиями и религией проявляется преимущественно не на уровне программных документов и деклараций, а на неформальном уровне. Именно неофициально политические лидеры привлекают на свою сторону служителей культа из разных конфессий. Иногда те даже входят в партийные списки на выборах, хотя и в частном порядке. Впрочем, среди церковных иерархов такие процессы открыто осудил прежде всего представитель Украинской греко-католической церкви.