Articolul precedent |
Articolul urmator |
618 0 |
SM ISO690:2012 ТАРАС, Виктория. Особенности формирования христианской растительной символики в Украине. In: Patrimoniul cultural: cercetare, valorificare, promovare, Ed. 10, 30-31 mai 2018, Chișinău. Chișinău: Institutul Patrimoniului Cultural, 2018, Ediția 10, p. 140. ISBN 978-9975-84-063-7. |
EXPORT metadate: Google Scholar Crossref CERIF DataCite Dublin Core |
Patrimoniul cultural: cercetare, valorificare, promovare Ediția 10, 2018 |
|||||
Conferința "Patrimoniul cultural: cercetare, valorificare, promovare" 10, Chișinău, Moldova, 30-31 mai 2018 | |||||
|
|||||
Pag. 140-140 | |||||
|
|||||
Descarcă PDF | |||||
Teza |
|||||
От трипольской культуры, которая была первым очагом земледелия на территории Восточной Европы, тянется длинная цепочка растительной символики аграрно-магического характера. Чрезвычайно важную ритуальную и социальную роль эти символы сыграли в системе идеологии славянского язычества. Такими символами были зерно, колос, обрядовый сноп, ритуальный хлеб, венки из трав, цветов, колосьев, священное дерево и роща. С принятием христианства у славян еще очень долго сохранялся культ растений: трав, цветов, злаков и деревьев. С давних времен в народе с успехом использовали лекарственные и другие полезные свойства растений. Не сумев побороть языческое отношение к природе, христианская церковь частично признала народный опыт и знания о лечебных растениях. Многие из них освящались и провозглашались лечебными. Особенностью религиозных представлений восточных славян было то, что новое не смогло вытеснить старое, а присоединилось к нему. С принятием христианства и под влиянием библейских легенд менялось отношение ко многим растениям, почитаемым язычниками как символы определенных богов или космических сил. На основе двоеверия в Украине сформировались свои символические представления о деревьях и цветах. Украинский народ не только наделял магической силой те растения, которые издавна считались священными, а давал им христианские названия. Растения, которые были связаны с народнопоэтическими легендами, получили названия: ≪Голова Адама≫, ≪Коса Богородицы≫, ≪Божья рука≫, ≪Божья благодать≫, ≪Николайчики≫, ≪Петров крест≫, ≪Рука Божьей Матери≫, ≪Черевички Божьей Матери≫ и др. Растения, которые в народе оставляли негативные или аллегорические представления о жизни, получили названия ≪Чертово ребро≫, ≪Чертов хлеб≫, ≪Чертова радуга≫, ≪Чертова вишня≫, ≪Чертово яйцо≫ и др. Все эти растения имеют свои локальные символические значения и легенды. |