Открытие в 1974 г. абсолютно нового типа сарматских памятников – курганных полей с ритуально-поминальными сооружениями – явилось отправным этапом в области изучения сарматской культуры Днестровско-Прутского региона. Время появления носителей рассматриваемого обряда в междуречье ознаменовалось резким обострением военно-политической обстановки в регионе в первой трети II в. н.э., известном как тавро-скифская война. С настоящими событиями, как представляется, связано появление небольшого могильника у с. Паланка и ранних комплексов Петрештского могильника, датируемых позднегераклийскими амфорами варианта C IVB2 второй четвертью II в. В это же время, ближе к середине II в., закладывается “Воинский могильник” у с. Новые Бедражи на Среднем Пруту, датируемый сильнопрофилированной фибулой с бусиной на ножке и крючком для тетивы и серией позднегераклийских амфор варианта C IVC. На середину II в. приходится расцвет сарматской культуры в Северо-Западном Причероморье. Под контроль кочевников попадает территория культуры карпов, устанавливаются тесные контакты с римскими провинциями. Аналогичные памятники появляются в венгерской Пуште. Однако интенсивная вовлеченность в события Маркоманских войн радикально подорвала сарматское военное могущество в регионе. Начинается постепенная деградация культуры. На рубеже III в. в регионе появляются носители новых культурно-исторических традиций, оставившие памятники типа Алчедар-Этулия. С северо-запада надвигается реальная сила в лице передовых отрядов вельбарско-цецельской культуры, в итоге ликвидировавшей сарматское присутствие в междуречье Днестра и Прута. Наиболее поздние памятники (Чоропканы) датиру ются по распределителям ремешков и пряжке с прогнутым язычком и фасетированными щитками первой половиной III в.