Образ вепря в иранской традиции — нарратив и визуализация Образ вепря является распространенным мотивом в письменной и изобразительной традиции иранских народов древности. В младоавестийских текстах вепрь является устойчивым воплощением Веретрагны (Яшт 14, 15 (2—8). Этот же рефрен повторяется в Яште 10, 70 (3—9) и 127 (2—8). В Яште 10, 70 части тела животного соотносятся с металлом, что можно связать с образом клинкового оружия (кинжал/karəta-). Связь вепря с военной сферой прослеживается в сасанидский период в «Предании о сыне Зарера» (45). В иранском искусстве этого периода особую популярность приобретает мотив царской охоты на вепря, что указывает на связь этого животного с представлением об общеиранском царском хварне (xvarənah-). В искусстве ираноязычных номадов мотив вепря получил распространение на декоре оружия (ножнах коротких мечей и горитах), чашах, а также в сюжетных сценах охоты и противоборства. Наличие изображений вепря на таких предметах является маркером высшего социального статуса их обладателей в воинской иерархии кочевой аристократии.

Motivul mistreţului în tradiţia iraniană — narativ și vizualizare Figura mistreţului reprezintă un motiv destul de larg răspândit în tradiţia scrisă și vizuală a popoarelor iraniene din antichitate. În textele Avestei mici, mistreţul este întruchiparea lui Verethragna (Iașt 14, 15 (2—8)). Același refren se repetă în Yasht 10, 70 (3—9) și 127 (2—8). În Yasht 10, 70 părţile corpului ale acestui animal apar în legătură cu metalul, ce poate sugera motivul armei cu tăiș (pumnal/karəta-). În perioada sasanidă, legătura dintre motivul mistreţului și sfera militară este prezentă în „Povestea despre fi ul lui Zarer” (45). În arta iraniană din acea perioadă, motivul vânătorii regale asupra mistreţului se bucură de o popularitate deosebită, indicând asupra legăturii dintre acest animal și concepţia hvarnului regal general-iranian (xvarnah-). În arta nomazilor iranieni, motivul mistreţului este răspândit în ornamentarea armamentului (teaca spadelor scurte și gorite), cupelor, precum și în scenele de vânătoare și luptă. Prezenţa motivului mistreţului pe aceste obiecte refl ectă statutul social înalt al posesorilor acestora în ierarhia militară din cadrul aristocraţiei nomade.

The Image of Boar in the Iranian Tradition — Narrative and Visuality The image of a wild boar is a widespread motive in written and pictorial tradition of the Iranian people of Antiquity. In the Young Avestan texts the boar is the steady embodiment of Verethragna (Yasht 14, 15 (2—8). The same refrain repeats in Yasht 10, 70 (3—9) and 127 (2—8). In Yasht 10, 70 parts of the animal's body correspond to metal, which can be the image of the blade weapon (dagger/karəta-). Connection of a boar with the military sphere is traced during the Sassanian period in the “Memorials of Zarer’s son” (45). In the Iranian art of that period, the royal boar hunting motive gets a special spreading, that points to communication of this animal with all-Iranian royal representation of hvarn (xvarənah-). In the art of the Iranophone nomads, the motive of a boar gained diff usion on a weapon decor (a sheath of short swords and gorytos), bowls, and also on the topic scenes of hunting and fi ght. Images of boar on such objects were a marker of the highest social status of their owners in military hierarchy of the nomadic aristocracy.