Наличие в погребении костей коня является характерной чертой для погребальной практики поздних кочевников. При этом способ размещения останков отражает этнокультурные традиции. Настоящее исследование касается изучения кочевнических погребений с конем золотоордынского времени Пруто-Днестровского региона (13-14 вв.). На выборку пришлось всего 32 захоронения. Из них в 18-ти случаях человека сопровождает целый конь, а в 14-ти – рядом с погребенным находятся череп и конечности лошади, имитирующие цельный костяк. Кроме наличия останков коня в захоронениях проявляется также вариабельность в размещении их по отношению к останкам человека. В 25 погребениях костяк коня или его части располагались по левую сторону от останков человека. В 3-х – по левую. В 2-х захоронениях кости коня располагались над погребенным – на деревянном перекрытии над могилой. По отношению к двум комплексам соответствующая информация отсутствует. Таким образом, преобладающей позицией в захоронениях является размещение останков коня по левую от человека сторону. Это относится к обоим типам захоронений: как с целым костяком, так и лишь с черепом и конечностями животного. Однако целый остов коня всегда располагается слева от погребенного. Те единичные случаи, когда останки находятся справа, относятся только к погребениям с черепом и конечностями животного. Это относится и к погребениям, в которых конструктивной особенностью является наличие уступа. Так, из выборки были выявлены три погребения с уступами. Во всех трех случаях на уступах располагались череп и конечности лошади, по левую сторону от человека. Таким образом, тип погребений с черепом и конечностями коня представлен следующими вариантами: погребения, где останки животного находятся рядом с погребенным, по левую или правую сторону от него, и погребения, где останки животного размещены на уступе. Целого коня в ряде случаев также помещали в погребальную камеру рядом с человеком. Другие варианты характеризуются своей специфичностью. Так, восемь захоронений человека сопровождал целый остов коня, находящийся в другой вырытой яме, рядом с той, в которой лежал погребенный. В двух случаях захоронения отличаются наличием подбоя, в котором лежал человек (в одном остов лошади находился в отдельной яме, в другом – на дне погребальной камеры). Отмечены два погребения, в которых костяк лошади находился над человеком – на деревянном перекрытии, расположенном над могилой. Таким образом, можно характеризовать описанные варианты размещения целой туши коня как тенденцию к «расширению» погребального комплекса, не ограничивающегося лишь погребальной камерой, в которой находятся останки человека. То есть, если части коня хоронились рядом с человеком или на уступе, то практика размещения целой туши предполагала несколько увеличенное обрядовое пространство.