În demersul de față autorul ia în discuție practicile de cultură tradițională cu valoare de socializare juvenilă a tinerilor care au atins vârsta maturității. Actualizate în diverse contexte socio-culturale, obiceiurile de inițiere se înscriu în codul normativ al comunității, având rolul de a facilita trecerea tinerilor prin anumite protocoale sociale de integrare în rândul adulților. În majoritatea cazurilor, contextualizarea acestor obiceiuri avea loc în cadrul Horei (Jiocului, Jocului) satului, reprezentată ca o manifestare socio-culturală de anvergură în cadrul căreia își dădeau concursul instituția oamenilor în vârstă (ca sfătuitori și priveghetori asupra îndeplinirii cutumiare a rânduielii pământului) și instituția cetei de flăcăi (răspunzători de organizarea Horei satului și a obiceiurilor de inițiere într-o clasă de vârstă). Literatura de specialitate, pune la dispoziția cercetătorilor fenomenelor etnoculturale mai multe informații referitor la intrarea tinerilor în ceata flăcăilor/feciorilor, în timp ce inițierea fetelor nubile rămâne din anumite considerente, neclare încă, un subiect mai puțin cercetat. Studiul de față reprezintă o investigație mai aprofundată a practicilor de modificare a statutului indivizilor ajunși în pragul maturității și o sintetizare a informațiilor obținute în vederea înțelegerii semnificațiilor celor două scenarii inițiatice pe sexe.

In this approach, the author discusses the traditional culture practices with the value of youthful socialization of young people who have reached adulthood. Updated in various socio-cultural contexts, the initiation habits are part of the normative code of the community, having the role of facilitating the passage of young people through certain social protocols of integration among adults. In most cases, the contextualization of these customs took place within the Village Hora /Hora satului (Joc or Jioc – The traditional Romanian circle dance),, represented as a large socio-cultural event in which the institution of the elderly competed (as advisers and watchmen on the customary fulfillment of the land order) and the institution of the group of lads (responsible for the organization of the Village Hora and the habits of initiation into an age class). The literature provides researchers of ethno-cultural phenomena with more information on the entry of young people in the crowd of boys / girls, while the initiation of single girls remains for some reason, still unclear, a less researched topic. The present study represents a more in-depth investigation of the practices of changing the status of individuals who have reached the threshold of maturity and a synthesis of the information obtained in order to understand the meanings of the two initial scenarios by gender.