В фольклористике 20-го века последовательно сменяют друг друга такие методологические подходы к исследованию сказок, как антропологический (культурно-исторический), сюжетно-семантический, структурно-парадигматический (К. Леви-Стросс), структурно-синтагматический (В. Пропп), сочетание этих подходов (Е. Мелетинский и др.). В аспекте исследования сказок болгар Молдовы интерес представляют труды Е. Мелетинского, где сочетаются методы историко-социологический, структурный, синхронный и диахронический. Эти методы находятся в отношении дополнительности. Фольклор болгар Молдовы и Украины, перенесенный сюда из метрополии более 200 лет назад, сохраняет исторические пласты, которые интегрируются в определенные стабильные структуры. В болгарской фольклористике уже к середине 20 века М. Арнаудовым заложена основа разностороннего подхода к изучению болгарской сказки: изучение национальной повествовательной традиции, соотношения между национальным и интернациональным. Р. Ангелов обращает внимание на то, в какой социальной среде живет сказка, на отношения рассказчика и слушателя. Исследуемые нами сказки содержат ряд особенностей, связанных с характером рассказчика, его традиционным и новым мировидением. Кроме классических характеристик персонажей сказки, важно обратить внимание на их внешние атрибуты и атрибуты мира, в котором они действуют, а также сами действия. Такой подход (Е. Мелетинский, Е. Новик, Л. Парпулова) предполагает исследование семантики сфер деятельности персонажей: индивидуальную (I), семейную (II), сословную/социальную (III), пространственную/локальную (IV). Каждая из этих сфер содержит в себе этнографические и этнокультурные характеристики, выявление особенностей которых в сказочном фольклоре болгар Молдовы и является целью нашего исследования. Этот подход предполагает использование различных методов: историко-социологического, структурно-семиотического, синхронно-диахронического, этнокультурологического.