В статье проводится анализ философскоэстетических взглядов на искусство и науку Гастона Башляра (1884– 1962) - представителя французского неорационализма, исследователя психологии художественного творчества, интерпретатора поэтических текстов, повлиявшего на становление западной социологии культуры. Его называли “последним учеником Леонардо да Винчи”, имея в виду универсальные познания и его вклад в различные сферы культуры: философию науки, эпистемологию, поэтику воображения, литературную критику. Гастон Башляр являлся представителем критического рационализма (неорационализма), выдвинул концепцию «нового научного разума», где пытался осмыслить диалектику современного научного познания

În articol sunt abordate concepţiile filosofico-estetice şi ştiinţifice ale lui Gaston Bachelard (1884-1962)- reprezentantul neoraţionalismului francez, cercetătorul psihologiei creaţiei artistice, hermeneutul textelor poetice care a influenţat sociologia culturii contemporane. A fost supranumit "ultimul elev al lui Leonardo da Vinci" pentru cunoştinţele sale universale şi aportul său în dezvoltarea diferitor domenii ale culturii: filosofia ştiinţei, epistemologia, poetica imaginaţiei, critica literară etc. Gaston Bachelard reprezentînd raţionalismul critic (neoraţionalismul) a elaborat "Filosofia lui Nu" în cadrul căreia s-a abordat dialectica cunoaşterii ştiinţifice contemporane.

The article analyses the philosophic and aesthetic views on the art and science of Gaston Bachelard (1884-1962)-representative of the French neorationalism, researcher in psychology of artistic creation, shell, poetic texts, impact on the development of Western sociology of culture.It was called "the last pupil of Leonardo da Vinci", bearing in mind the universal knowledge and its contribution to the various spheres of culture: philosophy of science, epistemology, poetic imagination, literary criticism.Gaston Bashljarjavljalsja representative of critical rationalism (neorationalism), put forward the concept of "the new scientific mind", where he tried to make sense of the dialectics of modern scientific knowledge.